时至而今，日本服饰、音乐、绘画、花道林林种种自成一套和式美学，若干符码氛围气息几乎让人一目了然：这就是日本。

中日之间不再是一而二、二而一，暧昧难辨的文化体。

然而循本溯源，无论服饰、音乐、绘画、花道，

所有艺术可谓从文字脱化而来，最初使用汉字作为文学起始的日本，

实也度过了一段漫长的自我摸索、自我辩证的道路。

宛如盘古开天辟地，宛如女娲抟土造人，日本远古神话同样源自土地与肉身的传说。世界伊始，除却最高主宰，另有男神伊邪那岐与女神伊邪那美。二神以天茅搅拌海水，水珠顺著茅锋滴落，其中盐分凝结而成若干岛屿，此即日本列屿。二神随后相互求爱，诞下包括山河风海等等卅五神祇，求爱过程对唱的情歌，兼之上述种种民族故事，统统纪录在史书《古事记》及《日本书纪》，由此开始，日本可谓有了文学。

又宛如《诗经》十五国风，日本最初诗歌总集《万叶集》，题材大多亦为男欢女爱的歌咏。几乎可以说，各国文学起源，不过都是因为情书。

非一般爱情故事

又再宛如《诗经》经历自西周至春秋六百余年的蒐集、润饰、分类、编辑，《万叶集》的成书同样出自多人之手。而据《大日本史》所述「家持善和歌，撰万叶集二十卷」，目前几乎认定奈良时代歌人大伴家持为主要作者及编者。书中多达四千五百阙长短不一的诗歌，有的来自宫廷，多数来自民间，有的叙事绵密，有的抒情见长，然而无论如何，论及文学缘起，不得不引用的《尚书．尧典》一段──诗言志，歌咏言，声依咏，律和声──纵使用以形容日本和歌，也十分适切。

念起来整齐，看起来不整齐

日本短歌基本模式是一「五七五七七」音节合成的句组，结构工整。然而现今所见《万叶集》却字数凌乱、无法对仗，何以如此？毕竟日语不像中文一字一音，一字多音的情况比比皆是。当时普遍利用汉字作为日语注音，于是原先的「五七五七七」音节，藉由汉字书写下来以后，往往长短不一。而诗歌系口语吟诵先于文字阅读，因而音韵铿锵远比句型统一来得重要，也就不得不顾此失彼了──如唐诗这般念起来整齐、看起来也整齐的诗歌，放眼世界唯有中文能够做到。

日本文学的暗黑与光辉

李世民与魏征，一君一臣，开启众所熟知的贞观盛世，二百年后，日本清和与阳成两位天皇，同样沿用贞观二字作为年号，此间寓意昭然若揭。在此以前，迁都平安初期，日本迎来一段「当时看来灿烂、现下回顾暗黑」的全盘唐化时代。如今反思，当时一味崇唐媚外，却间接造成日本本土文学发生断层。

即便如此，自《万叶集》以降千余年的大和文学，不论血统、不论文字、不论格式，日本其实早已建立起一脉相承的「和式美学」了。

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