俗谚说得好：「穷算命，富烧香。」意思是当一个人感到无所依傍、前途迷茫的时候，往往会寻求未知力量的帮助，冀望透过穷而思变的占测结果，寻找指路的南鍼；相反的，一旦飞黄腾达了起来，则每每前往寺庙拈香还愿、感谢上苍顾眷，以期香火将善信虔诚的心意上达天听，从而永保福祚緜延。

但事实上，这句俗谚只说对了一半。黔黎百姓固然要为柴米油盐的著落烦恼，就是达官显贵，恐怕也不免因著前途运程而终日栖皇──小自修身齐家，大则治国平天下，譬如殷墟出土的甲骨卜辞，每一道火燎的裂纹都标记著帝冑之家的忐忑；而古代天文历法的发明和观察纪录，更是与王朝霸权的兴衰跌宕息息相关。

综览华夏文明的发展，何以「卜算」之事始终经久未竭，甚至通贯各朝各代、称得上是另类「全民运动」呢？无论求签、打卦，抑或占星、测字，这些五花八门的卜算内容，无不意图藉由某些系统化的归纳或演绎，设法指点天涯，帮助问事者趋吉避凶；而当局者迷，那些看不清或想不开的，每每须透过旁人的点拨，方得以洞穿问题、勘破盲点，就算终局未尽如人意，至少也率先收获了心灵的安慰。

另一方面，「卜算」之事往往也和民间宗教信仰彼此连动，是以一些香火鼎盛的佛寺或道观边上，善男信女参拜之余，有时也别辟径，就教于在此摆业营生、号称铁口直断的「半仙」。在他们苦口婆心的善诱和开示下，玄奥的天机彷彿就此显微，问答往返之间，算命摊的生意自然也就不恶了。

回归生命的主题

举世闻名的小说家米兰‧ 昆德拉（Milan Kundera）过去曾以Emil Werner 为笔名、短暂主持过星座专栏，这段特殊的经历且于《不朽》一书中还魂，他不无戏谑之意地写道：「占星术似乎教我们要相信宿命──你无法逃脱你的命运！但在我看来，占星术（请把占星术理解为生命的隐喻）说的是更细致的东西：你无法逃脱你『生命的主题』！」对昆德拉来说，与其从悲情的宿命观点来理解占星术，沉溺于黄道宫位、水逆以及土星座下的幻象，倒不若务实地抽丝剥茧，从中回归各自生命的主题，因为「生命永远都是用相同的材料、相同的砖块、相同的问题构成的」，尽管一切将随著个人境遇的不同而开展相异的风景，实际却「只是用似曾相识的东西所谱成的一曲变奏」；换句话说，无论贫富贵贱、顺境逆境，这些属世的起伏在大太阳下均非新鲜事，重点在于个人如何「得意忘言」，透过星占卜算的预示，进一步去追索生命主题的价值，认真面对必须面对的修炼功课。

时迄于今，「卜算」依旧是许多人日常生活中不可或缺的一环──穷算命，富烧香，可是「不穷不富心不慌」！不穷不富，是因为懂得感恩且知足。命可以造，运可以改，风水可以调整，唯有长怀一颗知足常乐的心，才能够身处困厄颠踬而不轻易灰心，开创事业财富而不心生疑惧，并以积极乐观的态度，踏上远大的前程。