三世紀時，天主教神父瓦倫廷不理會限制男性公民結婚的禁令，秘密替人證婚，結果被絞死，二月十四罹難日，成為紀念他的「情人節」。本文權以四段江南淒美愛情故事，帶領各位情人們，來趟如水般溫潤的江南愛情旅程。

江南，古來就是文學的聖地、愛情的伊甸園，多少詩人在此寄情寫詩，多少情人在此互訴情愫；而一切情意都將化作細水，流淌在每個角落，待往來男女盪起漣漪。

今日的江南，一般指上海、浙江、江蘇南部、安徽南部、江西東部和北部等長江中下游以南地區。不過歷史上，「江南」一直是個不斷變化、富有伸縮性的地域概念，它始終代表著美麗富饒的水鄉意象；不同於「城畔多野桑，城中多古荒」的江水之北，以及「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山」的邊疆塞外，江南不論是古鎮、輕舟還是煙雨，都較其他地方多了種旖旎之感。可以說，江南得天獨厚的自然環境和人文背景，深刻地影響了江南人的精神氣韻，以及他們對於愛情的態度。

一九〇二年，學者梁啟超首先提出「文學地理」的概念，他認為，地理與文學之關係，猶如肉體與精神的關係，緊緊扣連，並從文化地理學的角度解讀了文風與地緣的關係：「燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。」的確，一方水土養一方人，不同地域皆有不同的文學風貌，而文學又出自於人之情感，兩者之間密不可分。因此，江南的有情人就猶如這個地方的涓涓細水，他們如水般靈秀、如水般細膩、似水般溫潤，形成一種獨特的江南愛情性格。

詩與江南，浪漫共生

從古至今，江南是詩人的繆思，江南是文人的烏托邦。他們在感嘆悲歡離合之際，邂逅煙雨濛濛的江南，無不激發起詩性的靈感，留下那些名留千古的詩文，而這些字句也堆積起了世人對江南的爛漫想像。

韋莊〈菩薩蠻〉：「春水碧於天，畫船聽雨眠」，是浸潤著粼粼水色的江南；白居易〈憶江南〉：「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南」，是倒映著春色的江南；蘇東坡〈望江南〉：「春未老，風細柳斜斜。試上超然台上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家」，則是春光爛漫的江南。這些文豪到了江南，皆不自禁地藉物詠嘆，即便是一腔愁緒，在江南也能幻化出無限的美感。

然而，當韋莊、白居易和蘇東坡等大家吟詩弄墨時，也許不曾想到，正是他們賦予了江南絲絲情意，為後人構築起個唯美的詩性時空。因為如此，世人才依著這樣的時空，談起了江南特色的唯美愛戀。可以說，江南的美感是由現實和想像的二重空間共同建構而成。江南造就了詩，詩也成就了江南；江南促成了情意，情意也美化了江南。

江南之愛，與眾不同

不同於孟姜女哭倒長城的壯闊悲涼，以及唐玄宗與楊貴妃的「此恨綿綿無絕期」，江南流傳的愛情故事，如梁山伯與祝英台、唐伯虎與沈九娘，雖然同樣以悲劇收結，但相比起北方或塞外，他們愛得含蓄、愛得內斂，也愛得細膩；她們愛得可愛、愛得靈巧，更愛得真摯。蘇小小與阮郁、陸游與唐琬、沈秉成與嚴永華，乃至近代的徐志摩與陸小曼都是典型，並且亙古不衰，永留後世。