无论是怎样的旅行，都有它的意义。

那些沿途的相遇离别和颠沛流离，终将使我们明白，

人各有信仰，也各有远方。

说到泉州，它的故事从其拥有的各式别称就能一窥全貌：享誉中外的旅行家马可波罗将它誉为世界上最大港口之一；来自义大利的商人雅各则将它形容为「光之城」，因为这里所有的路口、店铺都挂满了灯笼，即使在夜间，也明亮得仿若白昼……但无论是如何写实或夸张地比喻这座繁盛之港，在那个时代，泉州更为人所熟知的名字，其实是「刺桐」。

十世纪时泉州因扩大建设，在全城种满了刺桐，每逢春季，夹道的繁花盛开如火燄，就构成了许多到华旅人的第一印象。但回顾历史，泉州其实早在唐代就以港都的身分受到瞩目，并与广州、扬州、交州并称为中国南方四大港口城市。

繁华散尽见真淳

元代末年一场长达十年的战乱，就此终结了泉州港的地位，自此走上衰落一途。而在泉州，既然要了解海上丝路，不能不提到海外交通史博物馆。

展馆的建筑外观气势恢弘，但实际能参观的面积并不多，尽管如此，我依然在展馆内找到了驻足停留的理由。

海外交通史博物馆庋藏的文物「航海指南」，令人遥想彼时千帆过尽的景况。

那是一尊元代出土、由多种文化元素融合而成的基督教天使石刻。经过学者考证，天使四翼的造型，来自两河流域；天使头戴的山形冠和身后的壶门，是佛教在造像及建筑上常见的形式；雕像下方的云气纹，取自道教的神仙思想；而胸前的莲花十字，则象征著佛教与基督教的结合。原来不同宗教流派间，看似永远无解的纷争，竟能在一个小小的石刻上达到完美的平衡，如此精美又动人。

由四翼天使的石刻身上，不难看见异文化相互嵌合的凿痕。

异教风华并蒂开

好比开元寺，它不仅是泉州的头号景点，也是地方的信仰中心，从寺内悬挂的对联「此地古称佛国，满街皆是圣人」，即可看出它的地位；而开元寺的建成，无疑也宣告著泉州境内佛教的兴盛。

来到开元寺，大多会先注意到两座年代久远的石塔；西塔名为仁寿塔，东塔名为镇国塔，都建于南宋时期。高耸的石塔上刻有浮雕并不稀奇，但在塔身一百六十尊人物浮雕中，仅有四十四尊为中原人形，甚至能见到印度佛教中特有的男性观音菩萨、猴行者等异域风情浓烈的雕刻，正是最好的中外交流例证。

开元寺内信众往来，不以多教并存的建筑形制为忤。©柯炳钟/CTPphoto

©谢光辉/CTPphoto 开元寺内的浮雕艺术

而距离开元寺不远处，则是中国现存最古老的伊斯兰教寺──清净寺。走进其中，还能看见一座传统的中式建筑──明善堂，由于受到伊斯兰教义中礼拜方向的要求，因此该建筑在设计上呈东西走向，形成宗教色彩浓郁的建筑风格，画风清奇，却彼此相安无事，再一次展现了古泉州对于多元文化的包容性。

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