说来奇怪，藏地风俗与汉地恰恰相反。

汉人讲究十全十美，藏人却以九数为佳，

敬拜瓜果以三倍数最为吉祥，九则代称多数，

比如「九人」实指众生、「九种愿望」表一切愿望等。

本专题精选九处佛教景点，正是取其「多」之象征，

否则青海神山圣湖如斯，哪年哪月得以全数转完？

请看编辑精选西宁近郊朝圣路，三座寺庙、六处景点，

且用一趟短暂假期，开启深度觉察心旅。

©吴秉益/旅读中国

朝圣，对于笃信藏传佛教的藏族人而言，是一生必做的功课，戴著护胸和手套，沿著公路五体投地刻苦前行，更是虔诚至极的表现。然而，朝圣一定得是居无定所，身无长物的艰辛苦旅吗？

去年夏天，甘南藏区友人根登左趁著跑车淡季，与妻子同走了一趟青海朝圣路，听闻当下，以为肯定转了哪座神山圣湖，毕竟青海有著藏区四大神山之中的两座──阿尼玛卿与嘎朵觉沃，素来便是转山热门地点。没想到他摆摆手，拿出了在塔尔寺、青海湖的合影照片，仔细一问，这趟精心安排的朝圣之旅，所走地点竟与一般旅行团经典景点大同小异。

「这也算是朝圣吗？」带著这样的疑惑开始，却从根登夫妇口中，听闻了一个圣俗交织的青海。

©姜建/CTPphoto

境随心转圣地如故

透过朝圣者之眼看去，外在喧嚣，并不影响内在本质。尽管沿途搭乘的是便捷的火车而非一路艰苦的跪叩，尽管目的地是已被承包收费的寺庙，而非氧气稀薄的高原雪山，尽管一路面对著碍眼的布条、摩肩接踵的人潮、高分贝的扩音器，但是对根登左夫妻而言，那些人潮汹涌、遍地导览旗帜的大小寺院，圣洁庄严依旧；那些由彩色塑料棚架占领的神山圣湖，也一如千百年来雄浑伟岸。原来境随心转，也是一种修行。

观照自我无须外求

至于朝圣的方式，也并无高下之别──餐风露宿的苦行者，与借助现代交通工具的现代朝圣者，本质上没有不同。比起外在环境，朝圣者更观照自我内心世界，刻苦是「朝圣」的诸多方式，但非唯一一种。假若都能在旅程中有所觉察、放下执念、认识本心，谁能说这不是一场「朝圣」呢？

下回，当无暇踏上漫漫旅途，不妨安排一趟短暂假期，走访西宁近郊九处朝佛地，看经幡飘舞、桑烟冉冉，收获一趟富足心灵之旅。