假若中古时代也有联合国，圣德太子就是那个将日本送进联合国的幕后推手，奈良则是他施展能力的舞台。随后两百年间，法律、官僚、民生、宗教一项一项变法轮番登场，引领以奈良为中心的部落一跃而成完整国度。奈良之于京都，宛如西安之于北京，因为历史没有深处，永远有更古老的古都，于是奈良不以古都自我标榜，只是静静立在时间轴线之间，显得那样安之若素。

从此，我穿上了「文明」

无论日币纸钞如何改版重印，圣德太子终究是那个换不下来的人物──尽管因为推古天皇高寿，因而苦无机会登基，作为太子，他反而较诸历任天皇更受景仰，乃至上升为神，于法隆寺发展出太子信仰。

所以如此，系因为他在日本史上，有著「从部落过渡国家」的关键地位。自幼受高丽名僧慧慈以佛法、隋制教导，圣德太子耳濡目染，认为惟有来自中国的「软实力」能够整合各拥其主的日本，纵使万般不乐意，日本史上首次国际外交，就在西元六百年（隋唐之际）以并不体面的方式（没有官服、没有国书、没获记载，几乎等同于「国民外交」）进行。即便如此，却也开启后世陆续遣隋遣唐、中日交谊。

在此以前，朝鲜半岛基于地利之便，各个方面都较日本接轨国际（一如今日所谓「国际」几乎等同美国，当时所谓「国际」指的只有中国），日本往往只能获得二手资讯。然而，随著一艘一艘直接驶往大兴／洛阳／长安的使节船，圣德太子相继颁布了冠位十二阶、十七条宪法、江都集礼、佛学理论，由此开始，王室套上了一袭名叫「文明」的外衣，使得周遭部族相形见绌，开始思考：天皇终究是天皇。

欢迎光临破晓之城

自然，迁都平城，则是碾压其余权贵的又一手段。

一个世纪后，一来人口激增，二来威仪不足，更有一说是天皇预备人选希望王室靠近老家，元明天皇有感国都藤原京不敷使用，另仿唐制打造一座宛如长安缩小模型的都城，地点相中坐北朝南、群山环绕、四兽守卫的风水宝地平城京，往后七十年间，中止了日本一任天皇一个首都、甚至多个首都的动荡局面。

尽管平城京面积约莫只有长安城的四分之一，举凡有墙有河、有教有坊、有寺有市、九阡九陌种种建制，一律与长安无异──除却在左京东面向外延伸又一城邑，称为外京，主要作为藤原家族势力范围以外。凡此种种，日本史上绝无仅有，一座巍峨气派、美仑美奂的城市，是硬实力也是软实力。

那一座比古都还古的都

随著大宝律令（基本刑法）、班田收授（将国有土地按人口比例出租农民）、租庸调制（以谷物、布疋、劳役代替税金）、铸造货币、编纂史书等等仿自唐朝的「先进技术」开始施行，日本逐步削弱地方势力、步上国际舞台。乃至圣德太子口中的「日出处之国」，也于《大宝律令》当中明文规定从此定名日本。如前所述，从前的运作，而今成为政治，一个国家于焉诞生。

八世纪末，桓武天皇迁都平安京（京都），往后千年来成为日本政府所在地。然而，奈良即便景点不如京都密集（列名世界遗产的数量却远多于京都）、市街不如京都古朴（作为首都的时代仍旧采用版筑技法，因而多数古蹟不比京都木造建筑容易保存），行走奈良，依然能够感受那股肩负灵魂重量的从容不迫、笃定踏实，一种无须嚷嚷、无须标签，是就是是、不是就是不是的淡然泰然。 

↶↶↶加入旅读LINE@好友，免费送旅读中国杂志到你家！数量有限！

✦更多内容请见《旅读中国》2018年3月号【唐风平成：奈良─京都‧五回时间旅行】

✦诚品、金石堂、博客来热卖中，或线上火速订购