宋人爱花，爱得不分阶层。

唐宋以前，插花主要用于礼佛，只流行于宫廷与贵族家庭，有宋一代，花艺开始深入寻常百姓家，不但是妆点生活的艺术，亦是民间社交礼仪，欧阳修在《洛阳牡丹记》中写道：「洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱，军插花，虽负担者亦然。」这是「西京」洛阳景况，那么「东京」汴梁呢？《梦粱录》第十六卷对于茶肆有这样的记载：「汴京熟食借，张挂名画，所以勾引观者，留连良客，今杭城茶肆亦如之。插四时花、挂名人画、装点门面」。

「老古董」程颐也爱花

一如宋瓷造型简洁少装饰，多是单色釉，相对于富丽堂皇、烈火烹油式的唐代美学，宋代花艺在怡情娱乐之外，还著重养性与意念──这很难让人不联想起理学与宋代文人画。确实，宋代花道注重线条美，不求繁盛，以蜡梅、枯枝勾勒出疏淡有致的风韵，寂而不孤，丽而不艳，在室内也能布置出「疏影横斜水清浅」的悠然。理学大家程颐因为和中国史上第一文化偶像苏东坡八字不合，在坊间留下了死板、迂腐的「老古董」形象，但天天喊著「存天理，灭人欲」的程老夫子面对自然之美，也不得不一舒眉头。面对自然，他说：「万物静观皆自得，四时佳兴与人同」，花开花落令人敏感多思，在这一点上，大学者与凡夫俗子并无二致。

但如今要追索宋代花艺，不在东京不在西京，却仍要来到另一个宋都──杭州。承香堂除了香道，另开设了家「六休花坊」，由来自台湾的花艺教授简光禧掌舵。出身宝岛，出于对美的热情，耳顺之年以后飘洋过海来到大陆，简光禧在承香堂安排下，于杭州、南京等地授课，看他插花是一种享受，与其说插花，更像是信手拈来的即兴创作，看似恣意挥洒，分寸却拿捏得恰到好处。

三三宗，肩负花道传承重任

承香堂另一重要意义还在传承。花道自隋唐传到日本后历久不衰，池坊、小原流、草月流三大流派各有特色，台湾则有中华花道，但眼下的中国大陆似乎还没有大成气候的花艺系统，因此承香堂自创「三三宗」，删繁就简，道法自然，不著文字，见花立意，并立下「一件作品不超过三枝花材和三种花类」的宗规，追求空、趣、雅、净的境界。简光禧并不将花道束之高阁，在他的课堂上，任何爱美的人哪怕毫无基础，都能得其门而入，花道并不「高冷」，而是以心观物，向内修行，对美探询的过程。目前，六休花坊开设有一期十堂、单堂两小时的花道课程，另以经营花材、花器和其他花道用具，花坊同样坐落在西湖畔，徒步到柳浪闻莺公园还不用十分钟，人说这里「承西子湖畔之风华」，看来有些道理。

简光禧喜欢杭州，曾花整整一个月徒步西湖畔，品味两千多年来所积淀，如诗如画的风情。柳浪闻莺、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、梅坞品茗、双峰插云、湖心亭、平湖秋月、断桥残雪⋯⋯，顺时针细数下来，一景一情一物，都能感受历史与自然给予这个城市的礼赞。

简光禧，出生台湾宜兰，日本池坊花道资深教授，从事花道研究与培训超过四十年，插花、教学经验丰富，对古典花艺、欧洲花艺、佛前共花均有精深造诣。

【INFO】承香堂．六休花坊

地址_杭州市上城区劳动路吴山明楼一楼6-1

电话_+86(571)8799-6565

网站_www.chengxiangtang.com

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