（首图：杨北辰作品 包4号©杨北辰）

从街头边缘走入精雕细琢的木艺世界，木雕艺术家杨北辰，有颗不羁的灵魂。以「超级写实」闻名的他，这次却说不想再写实了？超越写实的他，也正在超越自己。

与写实雕刻泰斗杨北辰的缘分相当特别。

2008年，我从非凡电视集团被挖角到Taiwan Tatler筹组创刊团队。为了让新生儿的《Taiwan Tatler》站稳脚跟，我凭藉以往在《中时晚报》工作十二年所累积的人脉，走访当时主导收藏界顶尖团体「清翫雅集」的大收藏家─寒舍集团主人蔡辰洋与赖英里。没想到，赖英里小姐一见到我，就向我介绍当时还是新人的杨北辰木雕作品，并娓娓道来他的创作理念。

只见一件挂在墙上的木雕皮衣，看来柔软又细致，皱折、颜色深浅、质地，似比真品还真。

杨北辰作品 皮衣3号©杨北辰

我大为惊讶，这位艺术家在想什么？为何需要经年累月、日夜雕刻追求拟真？

事隔十五年，在采泥艺术董事长林清汶和执行长郑佩芳的引介下，我见到了返台防疫三年的杨北辰本人。这虽是初次见面，于我却也是久别重逢，还正巧见证他的转型起点。

曾经轻狂，遇贵人相助

这次访谈在国立台湾艺术大学木雕工厂二楼进行，马路上车水马龙，加上学生使用木雕工具的声响，十分嘈杂，不过杨北辰的话听来却相当清晰。此时的他，偶像魅力不减，少了当年新锐艺术家藏不住的奔驰气势，却多了份成熟内敛的练达智慧。让人好奇：这些年他内心由翻腾转为平静，是参透了什么？

©陈育升/旅读

杨北辰

1970年出生于台北市，为华人当代艺术中超级写实表现的代表性雕刻家，作品皆以整块原木为材料，透过精微的手工雕刻与繁复的拟仿著色探讨「写实」，以高度技术构成作品的形式语言。曾受邀展出于中国美术馆、上海当代艺术馆，并登上香港佳士得、香港苏富比等亚洲重要当代艺术专拍。

「我当过一阵子的小流氓。」杨北辰笑说，少年时代住在台北市邻近西门町的眷村，因为身材高䠷，被南门国中的学长严选为学校打群架主力之一，专门应付对面学校的对手。还好，班导师和美术老师发现他的美术天分，要杨北辰课后到老师家接受特别辅导。这帮助他避开学长的号召，顺利走出校门，也慢慢走向美术与艺术之路。回顾这一切，杨北辰充满感激，「我何德何能，总是能在生命转折时遇到贵人，这让我更想要回馈。」

在美术老师的鼓励下，他进入强调技术功底的复兴美工，曾被老师要求在一公厘的范围内用鸭嘴笔画五道线条，不合格的作品会直接被老师撕掉。受过这样严苛如练家子的精工训练，让杨北辰自然而然走上了木雕写实之路。

在西班牙学会创造最有价值的当下

自北艺大毕业后，杨北辰选择到自由、奔放、无框架的西班牙留学。这项决定，看似与他严谨的艺术养成反差极大，但其来有自。大学期间，杨北辰所接触到的师长中，留学西班牙的老师态度都相当开放且正面，但留法的老师却常问：「你想清楚了吗？」这总让当时的他很紧张：「我这么年轻，怎么可能会想得清楚？」因此，杨北辰没去法国，而选择负笈西班牙。

杨北辰作品 誊刻古籍No.14-新约圣经.诗篇©杨北辰

初到西国，杨北辰就对当地浪漫随性的风土民情印象深刻。某次问路边一位长者：「邮局怎么去？」长者竟回答：「你坐下来陪我喝杯咖啡，我就带你去。」后来那位长者不但带路，还替他付了咖啡钱。

「西班牙人就是这么会过生活，在小事上都能过得很有滋味。」杨北辰说，东方人老是在评估什么该说、什么不该说，西班牙则是大胆地、勇敢地去生活，更能创造出最有价值的当下。

还有一次，杨北辰在路上遇到一群兴奋的老人围观一本刊物，凑过去看，才发现他们在看色情书刊，而书上模特儿也偏熟龄，那时他才知原来西班牙当地的色情书刊还有分龄。相较东方人避讳谈性，西班牙人则是用健康心态看待性，「性与生命创造是绑定的」。

凭著专注、认真的创作态度，杨北辰在西班牙拿到了最高荣誉等级的博士学位。但他说，自己从西班牙人身上学会的就是「不要太认真」，这对于要求「一定要很认真」的东方教育，确实是大突破。

回到艺术本质，形式皆为虚妄

今年夏天，杨北辰甫举办完《真像的真相》古籍全系列精选展，知名艺评家、四川美院何桂彦教授在论述其作品时，以佛家的日课与修禅，比喻杨一遍遍、不断重复拟真的木雕艺术，而观者也喜欢沉浸在杨北辰如修行般勤恳的拟真艺术中。

杨北辰作品 誊刻古籍No.17-观察者©杨北辰

但，杨北辰却告诉我：「创作上，我也想要转换，不再拟真写实了。」

此语一出，让我大为震撼，怀疑是否听错了：毕竟，写实可是杨北辰的票房啊！

「艺术形式只是一种虚妄，当你看透形式后，就会知道艺术的核心，一直都在本质。」来自杨北辰内心深处的这番话，想必与他八年来每日阅读两小时以上的习惯，以及勤奋地请益、练功、自我对话，还有频繁的长途旅行有关，「经常地理上与心理上的游走两地，能帮助你去思索现在的你」。

一路走来，杨北辰不论在工作或生活上，都一直在做深度吸取精华后的型态转换─不管是旅行转换，或是透过阅读转换心灵。他解释，人在异国，比较容易厘清自己过去的角色，而看书则是转换平时的自己，走向全新的可能。

随著话题的深入，我们聊到对人生的态度。杨北辰说：「前几年我终于写简讯向我前妻道歉，以前我总是认为我没有错，但我逐渐觉得自己有很不对的地方。」在机缘下，他阅读《与神对话》一书，展开了一连串自我的反思与对话，也更加观照自己与天地的关系。

透过旅行与阅读，厘清内在本质

「不要停留在一个状态，思路的旅行可以扩大鲜活、清晰的感受，即使是透过一本书，也可以旅行。」杨北辰认为这有助于厘清现在的自己和真实的内在本质，也是经过如此的思想飞行后，他才决定用新的艺术风格，攀登另一座高峰。

近期反覆阅读《金刚经》，让杨北辰更坚定了这样的想法。他将经中对于世人修行的提醒，套用在对往后艺术作品的思索。在有条不紊的读后笔记上，杨北辰写著：「凡所有相（艺术形式），皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来（艺术本质）。」「是故不应取法（艺术技巧），不应取非法。是以义故，如来常说：汝等比丘（艺术家）知我说法（艺术真理），如筏喻者，法（艺术技巧）尚应舍，何况非法。」「我相即是非相，人相众生相寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相（形式），则名诸佛（艺术）。」杨北辰也曾以此鼓励学生尝试使用不同的雕刻刀，以免刻出像模组的作品，「你们还年轻，可以不断累积自己的技巧，但到达了一个阶段，就像《金刚经》劝世人禅行应放弃外相，你们要回到自心本性。」正如同现阶段的他，放下了过去的形式，搭著竹筏，去了对岸。

杨北辰作品 纸箱3号©杨北辰

放下形式，杨北辰等于也宣告放下了过往的成功。他大可以延续彼时的他，继续写实雕刻十件皮衣，廿双木雕皮鞋。但，这或能确保票房，却也将消耗此时的生命力，及活在当下、倾听内在的勇气。藉由旅行、阅读、内在对话，加上改变的勇气，杨北辰得以从现在抽离，找到内心深处真正的声音。他觉得人不该压抑自己，或追求别人认同的身分，他想趁著生命还是很鲜活时，去深掘自己的核心，将以不具形式的新作品，迎向生涯的新高峰。

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张亚慈

政治大学广播电视学系及英国李斯特学硕士毕业，经历影剧、消费生活、时尚精品和财经人物，访过无数中外名人，以可亲的文字，细腻的观察，走进受访者心中，历任中时晚报撰述委员、非凡新闻周刊总编辑及Taiwan Tatler创刊编辑长等。

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