阴暗的房内挂著蝙蝠干、黑色大釜咕噜噜燉煮著不知名的液体，你想像中的女巫是什么模样呢？位于南美洲玻利维亚拉巴斯、城市主要观光街沙嘉纳加大街（CalleSagárnaga） 旁， 有一座专属「女巫」的街头市场。

「石板砌的街道斜斜的往城中心滑下去，好份欧式老城的情怀……守摊子的嬷嬷们，披著丝制本色花拖著长流苏的披肩，穿著齐膝而多褶的大裙子，梳著双条粗辫子，一个个胖墩墩的在卖她们深信的巫术道具。」作家三毛曾在《万水千山走遍》中，以简短语句道出女巫市场的鲜明画面。

尽管已过多年，现在沿著市中心地标圣法兰西斯大教堂两旁的石板路游荡，仍可走入三毛所见的魔幻场景：形形色色的商品，包括干制的羊驼胎儿、青蛙、巨嘴鸟喙及各种药草等。陈列著稀奇古怪商品的店铺，在来客看来或许散发著神祕诡谲的气息，却是当地居民稀松平常的便利商店。

传统文化造就魔幻市场

这个玻利维亚独有的「巫术道具百货行」，实则源于当地习俗中的巫医文化。坐落在平均海拔四千公尺的高原，玻利维亚不仅拥有广袤风光，还是南美洲保留较完整印地安风俗的国家，其中便包括当地土著民族「艾马拉（Aymara）」 的传统治疗师文化。艾马拉以安地斯神灵为中心，构成信仰体系。其中，最重要的母神「Pachamama」，为主掌种植和收获的生育女神，也被称作「地球母亲」。而女巫市场内，头戴黑帽、胸前挂著装有古柯叶袋子的女性──「Yatiri」，便是一般人与帕查玛玛等其他神灵的沟通媒介。

Yatiri，在其族语中意为「医生」或「传统治疗师」，实际上并无性别之分。相比「女巫」，他们更将自己视为「精神治疗师」，透过药草及供品进行医疗行为或主持宗教仪式，解决部落成员的各种疑难杂症。

以市场中最惹眼的商品──干制羊驼胎儿为例，经常被用于地球母亲的献祭仪式「Cha'lla」。这些干尸以流产的羊驼制成，被视为神圣的供品。当有人要盖新屋，便会将之埋在地基下，一方面寻求房主的健康和好运，一方面也祈祷工事安全顺利，如同华人社会中的「开工仪式」。

除了羊驼胎儿，市场还有许多动物死胎也具有类似的献祭作用：青蛙求财运，鳄鱼招幸福，响尾蛇的尾巴保心想事成⋯⋯多半都与健康、爱情、财富及长寿有关。此外，人们除了能在市场上购买用于仪式的原料，还有机会找到治疗师，体验古柯叶占卜或其他服务。

然而，随著拉巴斯快速迈入现代社会，西方医学普及，传统治疗师逐渐难以在这座城市立足。再加上，愈来愈多海内外的旅客造访女巫市场，现今市场摊商多改贩售开运小物或是纪念品：有著不同寓意的黑色石刻摆饰、染著缤纷色彩的羊驼毛以及各种充满民族特色的服饰披肩等。

占卜改运一条龙

不过，在距女巫市场约二十分钟车程的「爱尔阿托（El Alto）」，仍有一条真正的「女巫街」。与拉巴斯的女巫市场不同，爱尔阿托的女巫街显得更为「野性」，短短的窄街两侧，以铁皮及木板搭建一排简陋铺子，每户门口立著广告招牌，写著治疗师的名字和服务内容。根据传统，治疗师不主动询问对方是否需要服务，而是等待有需求的客人自行上门，且有义务帮助任何主动寻求协助的人。若棚屋外的火盆被点燃，言下之意就是治疗师现在在家、开张啦！曾有人分享：「这些女巫不仅有能力读懂你的未来，还能改变它。」

而女巫街所在的街道，每逢周四及周日就会与爱尔阿托「声名狼藉」的巨大市集融合──摊位、商品及人群杂乱无章，扒手事件层出不穷。作为本地市场，爱尔阿托市集除了集齐五金、家具及机械工具等商品，也贩售宗教仪式相关的供品和道具，包括用于诅咒的材料。无论是否相信其信仰，走在玻利维亚的路上，想必都会因千奇百怪的商品而驻足，深深为其丰沛文化而著迷。