偌大的雪域高原，孵孕著各种不可思议的传奇故事；

而这些出没于日月山川间的神魔角色，往往也和寻常众生相仿，

不仅有情有欲，更侧面映绘出藏地多彩的风物和历史。

观音说媒：猕猴与罗刹女之恋

宇宙如何形成？万物怎样诞生？人类的诞生究竟可推导至何时何处？历来各方地域文化、各大宗教所形构的内容体系，无一不在设法回应这些奥妙的大哉问，藏区也不例外。

翻览《西藏王统记》、《玛尼全集》等历史文献，不难发见里头记载著一桩大同小异的「藏民起源说」：故事发生于今日山南地区的雅砻河谷周边（砻，音龙），一只奉观音之命勉力修行的神猴就在贡布日山间栖居著；期间，由度母幻化而成的岩罗刹心生悦慕，意欲与之相好，却屡屡为神猴所拒。岩罗刹于是出言哀告：「倘使拒绝我的请求，那么我将与其他妖灵相结合，繁衍无数魔众，届时反而将大大地危害人间。」经不起女魔再三痴缠，神猴于是前去向观世音禀告，希望将此事交由菩萨定夺。

观世音菩萨听得原委后，旋即同意了这门婚约；不消多时，神猴与岩罗刹即诞下六只小猴，是为藏民族各支系原初的先祖。这群活泼可爱的新生命就在山林间自由采撷花果为食，孰料到头来猴子猴孙生养众多，数百只上下的庞大群体几要将漫山遍野的食粮消耗殆尽，逼不得已之下，神猴只得再度拜晤观世音，向祂讨救兵。

于是慈悲的菩萨特准神猴前往须弥山，取回包括青稞在内的五种谷物种子，底下的猴狲在播种并收获结实累累的穗粒后，非但餍足了口腹之欲，牠们外在的形貌亦开始脱胎换骨：遍体满覆的毛发一步步褪去，尾巴慢慢短了，尖嘴缩腮逐渐转化成方颐大口……终于，神猴和岩罗刹的后代悉数脱兽为人，但骨血里头夹缠的古老神性与魔性，时迄于今彷彿依旧对应于人心善恶兼有之的情况。

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