認識泰武鄉的契機，是二〇一九年協助參與了「台灣設計展──文化觀光館」展區的規劃設計，當時我們負責全屏東縣觀光地區的選點及文字採集。雖然名為「觀光館」，但策展人游智維認為，與其去討論已經相當知名的如墾丁、東港等觀光熱區，不如發揮田野調查的精神，循著河流流域尋溯、讓觀展的民眾可以知道屏東更多私密且具有文化故事的選點。於是，我發揮過去進行屏東族群文化研究的精神，除了提供一些民俗儀式的場域、客家聚落外，也開始爬梳一些原本較不熟悉的原民聚落。

祖靈知道我們來了

還記得我們第一次與Adrucangalj Tjaluviljav見面時，幾乎什麼功課都沒做，就貿然地到公所拜訪，而他一開頭就問我們：「你們了解泰武嗎？」當時大夥都尷尬得一片沉默。幸運的是，得知我們的來意後，秘書非常友善地準備簡報，即時幫我們上了一堂佳平的文化歷史入門課。

在第二次與莊秘書見面時，他帶著我們上山前往Kaviyangan（舊佳平部落）。一路上，經過聳立在舊泰武村路口的「大武山之門」石碑，我們站在石碑附近視野最佳的位置，莊秘書開始向我們導覽舊部落的故事以及相對位置，並告誡我們，一旦進入祖靈的傳統領域，就不能亂說話，更要時時刻刻保持著虔敬的心；除此之外，此地隨處可見的咖啡樹，不僅是山區重要的特殊地景，也是泰武鄉最重要的經濟作物。

成長的第一步是認識過去

青年營的第一天，大夥們就在公所前集合，接著搭乘公所準備的清潔車、貨車等一同上山，沿途則由長輩一路導覽，介紹部落傳統的歷史文化。抵達Kaviyangan路口，除了要向祖靈禱念，另外更由Kaviyangan 青年會成員燃起狼煙、引導參與者過火祈福。

進到舊部落，大夥要做的第一件事，就是開始燒木材起火，一方面藉由煙氣燻染石板屋，從而達到驅蟲、除濕之效，另一方面就是要訓練青年，如何透過傳統的方式料理自己的晚餐；而如眾所知，「煙」也是族人與天神、祖靈溝通的橋樑，過去抵禦外敵、瘟疫等災異而需要尋求援助時，也會施放狼煙傳達訊息。總言之，身體力行這些lemakeculj（過渡儀式），讓每一位現場參與的部落青年得以真正在心靈上回到歸部落，才是舉辦活動的真正意涵。

©徐孝晴

在山環水遶間巡遊部落

除了風景壯闊的大武山系，各個部落中也都有著屬於自己的古道小徑，例如Kazazaljan（萬安部落）的Sintanta（心達達山）、又稱為「 情柴山」。Sintanta是部落過去賴以為生的一條小古道，早期的族人無論是採集食物或掇拾木柴，都必須進入到山區工作，若長成的男性可以獨立在野外砍劈上百支木柴，就代表他已具備成家立業的能力、也因此，青年男子將一捆捆木柴扛到愛慕的女生家門前示愛，就成為是排灣族特有的告白方式。

近年來Kazazaljan 的社區協會，透過田野調查搜集了部落的舊故事，遊客則可藉由預約導覽的方式，體驗部落相關文化。部落青年也在路口開設了Tjuazaqu（達札屋），並運用排灣族傳統料理的元素，比如小米、芋頭、樹豆、刺蔥等，讓前來體驗的民眾得以藉由舌尖，更深入地咀嚼在地文化。

Kazazaljan 是一處被萬安溪環抱的部落，由於水源充沛水流較緩，每到豐水期總會吸引大量前來戲水消暑的遊客。繼續沿著溪水往上游走，每個水岸的節點都呈現不同的景致，不過同時也有許多深潭錯落其間，在遊賞之際須格外留心。

從文化觀光到生活體驗

泰武鄉是個適合「文化觀光」的地區，除了攀登百岳之一的北大武山，需要一定的登山技巧與嚮導外，多數的路途都不算難走。近年來，地方公所極力與部落組織，共同進行文化復振的工作，也持續復育這片美好的山林；因此，我也時時刻刻提醒自己，若要前來泰武鄉諸部落旅行，首先必須尊重當地的文化，了解相關禁忌和風俗，因為並非每處山林場域都能隨人自由進出。

而在當地引路人的帶領下，來客除卻能夠感受大自然的美好，更得以認識排灣族人如何在山林中孕育並傳承文化，一步一腳印地打開行萬里路後的視野。在全球瘟疫蔓延無休的當下，抽空來南方進行一趟秘境小旅行，到山鄉喝杯泰武咖啡，曬曬太陽吹吹風，呼吸原汁原味的新鮮空氣⋯⋯期待屏東摺藏的部落之美，能給予旅人一次健康、簡單卻充滿智慧的生活體驗。

©黃見達