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【精彩講座回顧】細賞蘇州園林門道
近十年,聯合國教科文組織將蘇州園林、崑曲列入物質及非物質世界文化遺產,來到蘇州,如何能不只看熱鬧也看門道,主編鄺介文帶你博覽園林內涵、欣賞崑曲之美。
從亭台樓閣,看園主胸臆
江南地方,多有殷實富庶人家,卻不大有來歷,讀了書無非用作憤世嫉俗,抑或吟風頌月,總之自家消遣。一旦洞開天地,前程在望,莫不躍躍欲試。於是,學校林立,人才輩出,到此時,可說鼎盛。那些大小園子,就是證明。每到春暖,這邊草長,那邊鶯飛,遍地都是花開,景象十分繁榮。──王安憶《天香》
王安憶所述這段該如何理解呢?
前朝乃指元朝,當時朝廷不許漢人當官,直至明朝重啟科舉,讀書人不再自隱於世,莫不充實自我,或求取功名,或將腹中胸懷文墨體現於園林建築,浙江一帶大戶人家對於建築園林的看法,乃主人品味充分展現。
蘇州園林建築目的並非為了滿足基本生活所需,而是將詩詞、哲學、胸懷等,隱喻其間,在世俗社會表達他內心的人格思想和追求志向。
再者女眷囿於當代社會大門不出,二門不邁的風氣,園林可供不適宜拋頭露面的女眷們於園林內賞玩,如同和外界接觸。
來到蘇州欣賞園林必不可錯過首當滄浪亭、獅子林、拙政園、留園,這四座園林完整展現了宋、元、明、清,四朝美學,若行程緊湊無盡覽,可選擇拙政園細遊,他完整包含所有園林特色美學、文學、哲學。
宋 滄浪亭©旅讀中國
元 獅子林©旅讀中國
明 拙政園©旅讀中國
清 留園©旅讀中國
觀園門道這樣看!
奇石
著重瘦、皺、透、露,以表虛之意涵
盆景
自然山水多入題當代仕紳用以抒懷明志,而園林造景乃將普天下之大的山水風貌縮小收納於自家園中,移外景於林:盆景、花卉、植栽等自然也是外界景象的縮影,以擺放、設計、配置等,將內化於心的思想,展現於具體景物中,園林不僅是作品也是自抒,用以展現主人品味。
竹林
園林除繽紛花卉,色彩斑斕的搭配外,多留有片竹林,以竹之空心型態意指虛心和氣節,翠綠素雅的景觀,兼具觀賞、隱喻,多為文人騷客自喻的對象。
倒影
以溪、池、湖等,營造曲徑深幽,或蜿蜒、或廣闊,錯落於園林間,加以亭台樓閣建置,讓建築和倒影連結出,在空間創造出豐富且多層次的視覺效果。
飛虹
步行於林間的羊腸小徑,經廊橋入亭間觀湖景,或迴廊間的連接,園林的動線及相互景觀間的連接亦為觀園重點,飛虹跨河,倒映其間,亦和兩岸植栽倒影相映成趣。
留白
東方美學和西方建築的最大不同之處在於留白,如南宋時期畫家馬遠、夏珪所為人熟知的「馬一角」、「夏半邊」構圖方式,不將畫面填滿而留有部分空白,乃中國山水墨畫之特色,蘇州園林多士紳所建,留下了大片白牆,一如傳統潑墨山水。
鋪地
蘇州園林當中,對於地磚的材質樣式亦十分講究,園林鋪地主要有石、磚、瓦三種材質,組合出各種吉祥寓意的花紋,如:蝙蝠、金魚、花型等。
飛簷
蘇州園林建築裡,屋簷的設計亦不可忽略,飛簷上多有神獸妝點,呈現主人美學。
石舫
到了蘇州園林如有大片湖景者,多置石舫,集造景、觀湖、宴客之用,並非可航行的船隻,乃固定於岸邊作舫型,亦可照料家中女眷無法自由外出,於家園賞玩聊以慰藉。
窗欄
在沒有電視、電腦的古代,如果鎮日對著窗外同樣一幅風景,怎不無聊呢?前人設計繁複的窗欄意在於此,有內往外、或由外向內,不同方向角度皆能創造出不同景色,就彷彿一日之內,即能排列組合出無窮風光。
月亮門
月亮門的建築美學在於營造曲徑通幽的視覺效果,需走進園林才能一窺究竟,讓園林風光在半遮半掩之下,初看溫潤含蓄,走進其間始感到柳暗花明神秘美感,適度的區隔空間,使光影多樣變化。
迴廊
迴廊的動線設計,直接影響遊園的方式,穿插在假石與亭台,水、石、竹、牆,景隨步移,為銜接、串連、引領動線的重要關鍵,並構成視覺層次的差異。
百轉千迴另一章:崑曲
除卻園林,蘇州人百轉千迴的細緻情感追求,還可以從崑曲中窺見。《牡丹亭》裡杜麗娘的「可知我常一生兒愛好是天然」,即比喻蘇州人熱愛美好的事物,追求極致完美乃是天性使然。
崑曲有如蔡明亮導演電影運鏡節奏般,繁雜的生活瑣事與主角的內心自白,音韻綿長緩慢,如同前者長鏡頭、無對白的表現方式,主題聚焦愛情表達,青春洋溢的小鮮肉與網紅間的故事,分多集如連續劇,音樂性則如中國百老匯。
又崑曲吟唱橋段乃用以自剖心跡,對觀眾演唱的時候,舞台上的其他角色並不會得知演唱內容,這般不可言說的秘密,在主角自抒完後,凍結的時間再繼續流動,彷彿《金瓶梅》中所言:「不如意事常八九,可與人言無二三。」的藝術表達。
牡丹亭崑曲表演YOUTUBE影片點擊播放
https://www.youtube.com/watch?v=bwuewTv2Xpo