在臺灣多元的宗教文化環境中，神明的遶境出巡，幾乎可說是每個人生活記憶的一部分，媽祖、城隍、青山王、清水祖師、各種神祇王爺、甚至佛祖觀音都有自己的出巡慶典。全臺從南到北，幾乎月月都有，強化信仰，也凝聚信眾。

但是你可知道，西方宗教也有聖像出巡的習俗？每年二月，澳門的「苦難耶穌聖像巡遊」是澳門天主教區的年度盛典，為時二日，具有特色的嚴謹儀式，代代相傳，綿延百餘年，已經成為澳門教會的特殊標誌，也是澳門人的集體記憶。

大耶穌自己選擇聖奧斯定堂定居

巡遊的主角是一座木製的耶穌雕像，扛著十字架，頭戴荊棘，右膝跪地，面容苦痛，臉上帶著傷痕，高約兩公尺，比一般的聖像都大，因而當地人都暱稱它為「大耶穌」，正式名稱為「苦難善耶穌」，因其正是耶穌最後前往受難時的形象。

澳門的天主教區自十六世紀便已設立，放置大耶穌像的聖奧斯定堂也自一八七四年起便屹立在崗頂前地。根據文獻紀錄，聖像遊行的傳統最少已有一百六十年以上的歷史。然而，這座龐大又栩栩如生的大耶穌像，究竟從何而來？竟然沒有明確的史料記載，廣傳於教友與民間的傳說，則成了最具公信力的版本──一個寒冷的晚上，澳門主教座堂裡的守門人聽到敲門聲，問來者何人？他只回答「是我」。接連三次，守門人不想離開溫暖的被窩，堅決拒絕開門，叫他明天再來。之後，這位神秘人改往隔鄰的聖奧斯定堂繼續敲門，聖堂的守門人想到也許來人有特別的需要，便放人進來。神秘人跪在祭臺前徹夜祈禱，第二天神父來到教堂後，卻看到跪在地上的是一尊巨大的耶穌雕像。大家認為這驚人的神蹟應該放在主教座堂讓眾人瞻仰，於是將聖像移了過去，但過了一夜，耶穌聖像卻自動回到了聖奧斯定堂，如此一次兩次三次，教會於是決定將聖像永久安放在聖奧斯定堂。

每年的聖像巡遊傳統，便是基於這個故事，讓苦難耶穌像一年一度前往主教座堂，停留一夜之後，次日再返回聖奧斯定堂。玄奇的傳說更加深了大耶穌像與巡遊活動的吸引力。當地人暱稱為「出大耶穌」。

少女扮演的聖婦維羅尼加，身穿白衣，以拉丁文高唱哀歌。

相鄰兩座教堂，承繼百年傳統

苦難善耶穌巡遊的傳統源於葡萄牙，於每年四旬期（耶穌復活前四十日）前後舉辦，大約在每年的二月中下旬至三月初，紀念耶穌的受難與復活。巡遊之前，教會舉行為期九日的敬禮，以一連串的彌撒協助教友守齋簡行、閱讀聖經、克己補贖，以迎接神聖的四旬期。目前世上許多地區仍遵循這個傳統，包括葡萄牙、澳門、菲律賓、墨西哥、厄瓜多等地。

巡遊的出發與目的地都在名列世界文化遺產的澳門歷史城區，分別是位於大堂前地的主教座堂，與位於崗頂前地的聖奧斯定堂，兩者分居澳門最熱鬧的主街殷皇子大馬路兩側的高地，直線距離僅五百公尺，步行不過十分鐘，但巡遊的儀式卻需步行二三個小時，繞一大段遠路，為的是帶大耶穌走訪教區裡其他幾座教堂，這與民間信仰的遶境幾無二致。

出大耶穌一般在週六日舉辦，傳統路線是這樣﹕

第一天，聖像要從自己家聖奧斯定堂遷居到主教座堂，象徵的是耶穌在客西馬尼園被捕後押解受審的歷程。下午舉行彌撒之後，巡遊從晚間七點開始。鐘響之間，六位教士身穿象徵悲傷的紫袍，抬著大耶穌走出聖堂，由一座紫色華蓋遮蔽著，以緩慢和沉重的步伐出發，由澳門治安警察局樂隊領頭沿途演奏哀歌，自崗頂沿東方斜巷走到議事亭前地，上羅結地巷再到大堂前地。全程不發一語，沉默寂靜。

此時澳門教區主教及俗稱紅衣會神父已在主教座堂迎接大耶穌，並把聖像安奉在教堂裡，這一晚，許多教友會專程前來撫摸大耶穌、敬禮和祈禱。

教堂內舉行彌撒儀式。