文化與生活息息相關，生活愈趨城市化，設備和機能愈隨之歐美化，先民的智慧與傳統漸漸被代換。舊習雖漸從生活消失，社會仍有熱心傳遞傳統民俗者，也有欲藉與歐美不同的在地文化振興觀光產業者，表達他們對歷史文化的共同關懷。

臺灣先民多源自閩浙粵，原本的漢人時令習俗，因時空距離有了獨特的變化，加上不同區域的原住民傳統，進而豐富了臺灣的民俗文化。民俗學者李文環、林怡君所著的《圖解台灣民俗》（熱鬧逗陣版）以「人同自然、人對生命、人與社會」三個面向來解析臺灣民俗，歸納出「歲時節俗、生命禮俗、生活習俗」三大類。

中國的節慶多依時序，以自然規律歸納出四季的養生調息，亦希望由祭祀儀式祈求神明或祖先的庇佑、感謝天地恩賜的平安豐收，而個人的生命禮俗，則以儀式、行為型塑當事人在人生階段的生命價值與責任，都體現了人與人、人與自然的共生與感恩。

書中歲時節俗類以時間為軸，從陰曆一月至十二月逐月簡介各節慶民俗，並附上說明如準備供品、正確拜拜、燒香有哪幾種香⋯⋯等疑難解惑，譬如廟宇中間多用柵欄或矮板阻擋，原來中門是神明出入的專用聖道，一般信徒要從廟宇外的右側、公石獅坐鎮的門進入，從廟宇內的右門出，這是因為左青龍右白虎（從室內往外看的方向），取「入龍喉（躍龍門）、出虎口（除煞）」的典故。

生命禮俗、生活習俗類則包含人生從懷胎到盡頭，藉由不同階段的儀式，感受自身與他人的關係與責任，如為了安產護孕到孩子出生而敬胎神與床母，希望孩子平安長大並關心其未來興趣，周歲時要抓周，另外還有日常食衣住行，如辦桌、用餐及舉箸禮儀等，都藏有敬天表謝意的祝福涵義。

依自然過日子，是先民的傳統與智慧；看手機過日子則是今人的習慣，古人沒有手機，生活貼近時序而不無聊，雖然有些禮俗在今日看來近乎迷信，但不妨在匆忙中試著把手機放下，以敬畏天地感恩的心，仰望一下夜空，讓心感受一下時序吧。

【作者簡介】

李文環

　　高雄市大寮區人，高雄師範大學台灣歷史文化及語言研究所副教授，文學博士。專長台灣歷史與文化研究，致力地方文化資產之調查、研究與保存，近三年代表作品《空間與歷史：旗山文化資產之歷史論述》。

林怡君

　　屏東縣東港鎮人，目前就讀高雄師範大學國文系博士班，任教於屏東縣東新國中，喜愛創作、拍照、民俗活動，著有碩士論文〈東港迎王與家將陣頭研究——以丙戌正科為例〉。

【資訊內文】

作者_李文環、林怡君

繪者_三娃、余正隆

出版_好讀出版

圖_©好讀出版