青出於藍的皇帝

　　長期以來康熙一直以儒家理想君主自居，晚年更想留下「寬仁」賢君的美名，主張「道在不擾，與其多一事，不如少一事」、「務求安靜」，然而這種少做少錯的想法卻衍生百政廢弛的結果。而雍正則勤於政事，勇於改革，設立軍機處，加速臺灣開發、嚴懲貪污、並制定攤丁入畝政策，是一位難得的帝王，清朝盛世沒有他就無法建立，中衰時代很可能提早來臨。

傳奇的雍正治術

　　在一個朝代之中，通常盛世很難延續兩個皇帝。康熙雖然德高望重，多年來的政績受到眾人的肯定，但晚年時期清朝已開始衰敗，朝政偏向混亂，吏治逐漸崩潰，存在著很多一觸即發的隱患。

　　雍正時期雖只有13年，卻延續了康熙的清朝盛世，不但改善了腐敗昏聵的官僚制度，同時解決了國庫虧空的問題。在政治方面，他以法來治國，嚴懲貪官、禁賭政策、不以私廢公（對舊屬、皇家兄弟，甚至自己親人不能不以法治），旨在實行務實政策，提高皇權，加強地方與整個國家的安全。擴大中外大臣的上奏權後，鼓勵言官上奏彈劾不法人士，且利用奏摺與硃批了解皇子間的活動、大臣互鬥的情形、以及地方人民的生活狀況，連帶加強大臣的忠誠與控制。

　　在經濟方面，實施攤丁入畝、耗羨歸公、南洋貿易等政策，改善人民的生活，對於嚴禁燒鍋製酒，也並不熱心，因為燒酒制酒有利於民生發展，也有利於國家稅收，除非當時那個地方糧食歉收嚴重才會禁止。不過他認為八旗為滿清根本，重視關於八旗的酒禁，對於旗人嗜酒酗酒的處分是嚴厲的，相較之下對於漢人醉酒，則相對較為寬容。

始被重視的治台政策

　　康熙晚期到雍正時期，從原來的一府三縣增設到一府四縣二廳，因為康熙晚期忙於選擇皇太子與皇子皇位，本來對於台灣治理也比較沒那麼積極，一直都是一府三縣，卻沒有隨著人口增加而變化，相較之下雍正在十三年期間就非常積極治理台灣。雍正在臺灣的治理事蹟可以為兩個部分，分別為官員的制度與治臺的政策。

　　可能現代很多人會說「清代皇帝不太重視台灣，選用給台灣的官員都不太好」

但其實不盡然，在當時官員好不好其實全國都一樣，皇帝對選任官員態度都一致，只要能治理國家，並安定下來就好。台灣地理位置其實也是一項因素，因距離遠又有黑水溝，比較兇險，因此那種有能力的官員來台意願不高。為了改善臺灣官員問題，雍正調整了臺灣職官制度，除了增設職位、慎用人選以外，雍正還會關心臺灣官員的生活，原來任期為三年六年實則九年十年，在雍正時期改成一年半、兩年半、三年，並給予養廉銀、允許官員或少部分百姓攜眷入臺，以此減少羅漢腳問題。

　　制度方面，雍正時期，捨棄了為防台而治台的策略，並擬定務實的治臺政策，包括臺灣府城木柵的建造、兵馬的設立、兵餉籌措的變革，使臺灣從疆域大一統進入到政治大一統，並針對臺灣原住民的治理，除立碑分界，實行「修其教不易其俗，齊其政不易其宜」，希望漢人和熟番不要進入生番地區，以免擾亂秩序安定。

　　在這短短的十三年間，雍正加速臺灣開發與建設，為臺灣奠定了基礎。

舉世聞名的憲皇帝

　　「像我們研究歷史的，向來就是要靠材料說話，如果沒有材料，或是材料不實在，不只是寫不出文章，更不要說是寫書了」陳龍貴教授說在這本書裡面，《大清聖祖仁皇帝實錄》與《雍正朝起居注冊》為重要的史料之一，兩本明顯的差異在於實錄是皇帝死後，他的下一任幫他編寫的，而朝起居注冊則是當時有官員在旁邊記錄他每天生活情況，所以就史料來講起起居注冊史料價值要比實錄價值要高一點，因為實錄時前一任皇帝已經過世了，有些史料就會稍微改變一些說法。

　　另外，以名字來看，可能有人會有疑問，仁皇帝是什麼意思呢？其實仁皇帝的仁字是康熙的諡號，聖祖則是廟號。雍正的廟號是世宗，代表有祖有宗的意思。稱祖是比較有貢獻的皇帝，而後面都稱宗。

　　明清時候大臣都有諡號，基本上諡號會有兩個字，但在皇帝、親王以及郡王之中，他們諡號只有一個字，所以康熙是仁皇帝，雍正是憲皇帝，這些諡號是後代對他們的評價。雍正是憲，比較從法層面來做他的行政事務，所以乾隆時給他諡號就是憲皇帝。在歷史上因為雍正以法治的層面治理清朝，嚴打厲犯、打擊那些科甲朋黨們，所以他們與那些沒落文人勾結在一起，貶低雍正，使的雍正在歷史上留下一些不堪的汙點。但其實雍正皇帝為清乾隆王朝的振興，打下良好的政治與經濟基礎，是中國歷史上辛勤努力的皇帝之一。

【資訊】

《青出於藍：一窺雍正帝王術》

作者_陳捷先

導讀_陳龍貴

出版_三民出版社

書介_

「青取之於藍而青於藍」－－《荀子‧勸學》

　　清代帝王硃批奏摺，是為了向臣子發布命令、傳達信息，所以康熙說「朕，知道了」，但雍正不僅只於此。雍正的硃批諭旨其實不只是行政奏章，裡面還有耐人尋味的帝王統御之術，可謂是「青出於藍」啊！

　　想重新認識這位有血有肉的帝王嗎，讓雍正親口說給你聽！

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