去年年底《巨嬰國》問世，八天狂賣八萬冊，卻在之後遭禁。

此時恰是強國家弱社會的時刻，

中國雖然以大國之姿雄起，社會價值卻顯空洞，

大眾只好在宗教、國學甚至消費裡找認同。

二○一七年初，「巨嬰國」一詞突然竄紅網路，這個流行語彙來自一本多少有些不合時宜的暢銷書《巨嬰國》。在漸趨輕薄短小的時代裡，這本書竟厚重達五百頁，前衛藝術與主流文化雖格格不入，但這本書的插圖卻是清一色的前衛藝術風格。

二○一六年年底《巨嬰國》出版之後，八天就將八萬冊售罄，也因而竄紅網路。然而，近日《巨嬰國》卻成為禁書，巨嬰從出生到夭折，到底怎麼一回事？

李政亮提供

從嬰兒心理特徵看中國社會

《巨嬰國》一書的作者武志宏，是擁有北京大學碩士學位的心理諮詢師。他用嬰兒的心理特徵全面解讀眼前的中國現實──嬰兒心理特徵包括共生、全能自戀以及偏執分裂。

共生心態，就是嬰兒自覺「我是媽媽，媽媽就是我」，兩者是一體的。中國社會裡的病態共生就是這麼來的：中國是個熟人社會，凡事靠關係，熟人社會裡形成彼此共生的「咱們」，只要不是「咱們」，便無法進入圈內分

享利益。

全能自戀，則是自覺是神、無所不能。中國歷史上無數皇帝正以這種心理打天下、換朝代，在現代則是集體主義領導人的句式——「我代表國家、人民」。

偏執分裂，則是固執地認為「自己是善的、別人是惡的」。在中國的應試教育裡，父母總是偏執地認為自己是為了小孩的美好未來才強迫他學習，然而，小孩自己的想法在哪裡？

武志宏的 《巨嬰國》 ，以嬰兒心理特徵作為比喻，剖析中國社會現實，批判國民性格缺失，將崛起中的中國比喻為巨嬰。©視覺中國

談你千遍也不厭倦的國民性論題

歸根究柢，《巨嬰國》談的就是國民性問題。

國民性在中國是個談你千遍也不厭倦的老話題，最早論及這個問題的，是先梁啟超而後魯迅。在梁啟超的《新民說》裡，批判了中國人的自私、沒有公德心等缺失，他的批判自然是希望中國人能具備公德等美德，以建立現代的民族國家；在魯迅那裡，他提筆疾呼沉睡在封建體制中的民眾，要他們不再麻木！