風流人物來來去去，在臺灣島上留下許多鴻踏雪泥般的爪痕；這些故地往往承載著曾經的大歷史與小傳統，來客可以尋幽攬勝，甚至可以品飲佳茗、舉箸為食，一解思舊懷古之情！

藝術系│張大千

以繪畫成就見聞於世的張大千，不僅和溥心畬、黃君璧並稱「渡海三家」，其多變的丹青風格、傳奇的人生閱歷以及作品本身的產量和產值，均為人所樂道。一九四九年以後，張大千為免遭戰爭波及，先是前往臺灣，後又避居香港，期間則居遊各地，從阿根廷、巴西到美國，降及一九七七年才再度抵臺定居，於臺北外雙溪一帶自行設計並建置了「摩耶精舍」──摩耶為佛陀之母，肚腹中懷有三千大千世界，因此「摩耶精舍」即「大千精舍」。如今精舍已由家屬捐出，改闢為紀念館。

©莊靈/CTPphoto

生活家政系│林語堂

畢業於美國哈佛大學、德國萊比錫大學等名校，學貫中西的林語堂不僅著作等身，更因翻譯「幽默」（humor）一詞，而成為許多人心目中的「幽默大師」。除了文學方面的成就，林語堂還認真投入過中文打字機的研發，其設計的中打鍵盤後經專利轉讓、甚至曾供IBM、Itek等公司使用呢！此外，善於玩味「生活的藝術」的林語堂亦孵孕了各式各樣的小點子，包括製作自動牙刷、自動門鎖以及自動打橋牌機⋯⋯作為他生前最後的落腳之地，這幢帶院落、白牆藍瓦的別墅就位於風景秀麗的陽明山腰，不消說，裡裡外外也是由他本人親自參與設計並督造的呢！

歷史系│錢穆

國學大師錢穆為江蘇無錫人，早年因其研究成果而受學者顧頡剛賞識，曾於北京大學、清華大學任教，後因抗戰爆發，故陸續轉往西南聯大、武漢大學、四川大學等諸校講學，教學經歷十分豐富。上世紀中葉錢穆一度應邀前往香港，並創辦「亞洲文商學院」（新亞書院前身）；降及一九六七年，則偕同夫人胡美琦遷居臺北，入住外雙溪畔、由其妻設計的「素書樓」，建築掩映於草木花竹間，同時也是錢穆晚年主要的講學場所之一。一九八九年中錢穆因故遷出，不足半年便溘然長逝。

軍事管理系│張學良

作為東北奉系軍閥張作霖之子，張學良不唯投身軍旅，一九三六年，時任西北剿匪總司令部副總司令的他，更曾連同楊虎城發動當代中國史上最驚心動魄的兵諫──西安事變。事變之後，張學良雖經審判、特赦，卻猶仍難逃軟禁的命運。一九四六年底，他和趙一荻被安排前往臺灣，先後寓居新竹清泉部落、高雄西子灣等地，而位於臺北北投、始建於一九二〇年的「少帥禪園」，亦成為其中一處幽居地。這座為扶疏草木圍環的和式建築，在日治時期原名「新高旅社」，後期亦一度作為神風特攻隊出戰前的慰安所，幾經整飭後，今日則以餐廳、湯屋等遊憩面貌重新出現在公眾眼前。

©王苗/CTPphoto

社會系│杜月笙

土生土長於上海的杜月笙，早年曾投靠青幫頭目陳世昌，並在黃金榮手下辦事；憑藉著過人的才幹和人緣，終於在瞬息萬變的黃浦灘頭闖出名堂，得和黃金榮、張嘯林等江湖大佬齊頭並坐，人稱「上海皇帝」。杜月笙叱吒風雲了半輩子，晚年卻因陡變的世事時局，不得不舉家遷往香港避風頭。原本他打算以香港為跳板、避走歐美安身，豈奈天不從人願，一九五一年，身懷痼疾的他終究在港病逝，遺骨則經後人打理、遷葬至臺灣，一代梟雄就此長眠於海島北部的多雨之地。

戲劇系│孟小冬

師承京劇表演藝術大師余岩叔的孟小冬，因其醇厚的嗓腔、英氣爽颯的舞臺扮相和細膩的唱作身段而獲得「冬皇」美譽，迄今仍是最為人樂道的老生演員之一。一九四九年，孟小冬先隨杜月笙一家南徙至香港，並在港與杜完婚，杜月笙離世後，她又在摯友姚玉蘭（杜月笙第四房妻妾）的力邀下，最終決意來臺定居。旅臺期間，孟小冬除了私下指導一些戲曲後進，更多時候則閉門潛心修佛；一九七七年，她因肺氣腫病逝於臺北，歸葬於其生前親自選址、設計樣式的墓區。

宗教系│章嘉呼圖克圖

和達賴喇嘛、班禪喇嘛、哲布尊丹巴呼圖克圖並稱的章嘉呼圖克圖，同為藏傳佛教中重要的領袖人物。第十九世章嘉呼圖克圖出身青海，原名羅桑般殿丹畢蓉梅，幼時嘗蒙清光緒帝召見、確認「活佛」身分。一九四九年，他隨國府轉進臺灣，長期駐錫於臺北市青田街（該寓所現規劃為蒙藏文化館），一九五七年則因胃癌而圓寂於臺大醫院。由於章嘉呼圖克圖生前曾考量到時局的動盪，故曾宣布不再轉世。