文村作为一个地域性的村居设计样本，有生态环境、传统历史、现代化生活。王澍将其定义成高隐之士所追求的理想居住桃源，而富村山馆则是人们切磋艺术的空间，这样的组合才是富春山居的理想模式。

王澍的作品风格鲜明，常应用当地的建造工法在建筑设计中，光从用材组合即可以嗅出王澍的风格，实地走访了几个王澍设计的大型建筑，比如早期的宁波博物馆以及后期的中国美院象山校区、水岸山居酒店等等，可感受到使用的建筑元素虽然一致，但地域性的不同造就了每个建筑的特殊性。

这次拜访的富春山馆，是王澍在获得普利兹克建筑奖后的第一个大型作品，同时建筑的所在地富阳（古名富春），因为黄公望的富春山居图而声名大噪，令人对于富阳的山水环境充满了想像。

让传统文化在生活中续存

富春山馆位于富春江边上，北依鹿山，虽然地块后面住宅林立，但是总体来说，直接面对江水，远观时还可以见到青山环绕。而总面积四万平方公尺（约一万两千一百坪，约两个台北小巨蛋大）的富春山馆其实是美术馆、博物馆及档案馆三个空间的集合。富春山馆的主要建筑概念，便是要以三维空间来重现当年富春山居图的山水意念。

富春山居图所描写的富春山水其实是抽象的，是画家对于山水的印象描述，表达了当时心境所形成的宁静淡泊山水画风貌，现今景色虽很难找到与之契合的画面，而最终要表达的是人如何与自然共处，这是自古至今不断探讨的话题，特别是空间功能有所限定的状况下，如何让这个空间及建筑体能够在天地之间谦逊地存在著。

建筑师王澍在获得这个设计任务时，也提出要在富阳的乡村进行研究与设计，并且把乡村的研究计画视为这一个项目的发展内容之一，而这个乡村就是位于浙江富阳洞桥镇的文村（请见《旅读中国》第五十八期）。文村依山傍水，位置较为隐密，他把文村作为一个地域性的村居设计样本，有生态环境、传统历史、现代化生活。将其定义成高隐之士所追求的理想居住桃源，而富村山馆则是切磋艺术的空间，这样的组合才是王澍定义的富春山居的理想模式。同时，在文村对于传统公共空间的转换以及传统材料、工法的研究上，提供了富春山馆建造之时的重要参考。 

只缘身在此山中

从入口进入，眼前是毫无遮挡的青山群，只见山上有一座古典亭楼对望，有一种很奇妙的剧场感受，它不是布景，而是真真切切存在的自然景色。通过一条精心设计的曲折廊道前往山馆，随著曲折的动线，视线不断受周边景观吸引，我们的步伐也跟著慢下来，直到见到富春山馆这座大山。

王澍把富春山馆视为一座山，走进建筑就像是走入山中，然后慢慢登高步入山顶，再从山顶回望群山及富春江。王澍以三组巨大的山形建筑来抽象表达建筑山体的轮廓，从山墙侧可以看见一波又一波的山形线条。位于中间的主山为美术馆及博物馆，档案馆则为次山，在最边角的办公楼则为远山，而其中最大的亮点就是可以登高上山，也就是可以走上如山坡的起伏屋面，同样的手法在杭州的水岸山居项目也有使用过，只不过这里更强化了建筑与远景的呼应，登山屋面可以一览屋顶仿造山体的轮廓与远山山体乡呼应，连绵起伏，确实的第五立面发挥得淋漓尽致。也就造成了「横看成岭侧成峰，远近高低各不同」的效果，这也是王澍认为《题西林壁》这首诗非常符合他想要在富春山馆所表达的建筑理念。

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