青出于蓝的皇帝

　　长期以来康熙一直以儒家理想君主自居，晚年更想留下「宽仁」贤君的美名，主张「道在不扰，与其多一事，不如少一事」、「务求安静」，然而这种少做少错的想法却衍生百政废弛的结果。而雍正则勤于政事，勇于改革，设立军机处，加速台湾开发、严惩贪污、并制定摊丁入亩政策，是一位难得的帝王，清朝盛世没有他就无法建立，中衰时代很可能提早来临。

传奇的雍正治术

　　在一个朝代之中，通常盛世很难延续两个皇帝。康熙虽然德高望重，多年来的政绩受到众人的肯定，但晚年时期清朝已开始衰败，朝政偏向混乱，吏治逐渐崩溃，存在著很多一触即发的隐患。

　　雍正时期虽只有13年，却延续了康熙的清朝盛世，不但改善了腐败昏聩的官僚制度，同时解决了国库亏空的问题。在政治方面，他以法来治国，严惩贪官、禁赌政策、不以私废公（对旧属、皇家兄弟，甚至自己亲人不能不以法治），旨在实行务实政策，提高皇权，加强地方与整个国家的安全。扩大中外大臣的上奏权后，鼓励言官上奏弹劾不法人士，且利用奏折与朱批了解皇子间的活动、大臣互斗的情形、以及地方人民的生活状况，连带加强大臣的忠诚与控制。

　　在经济方面，实施摊丁入亩、耗羡归公、南洋贸易等政策，改善人民的生活，对于严禁烧锅制酒，也并不热心，因为烧酒制酒有利于民生发展，也有利于国家税收，除非当时那个地方粮食歉收严重才会禁止。不过他认为八旗为满清根本，重视关于八旗的酒禁，对于旗人嗜酒酗酒的处分是严厉的，相较之下对于汉人醉酒，则相对较为宽容。

始被重视的治台政策

　　康熙晚期到雍正时期，从原来的一府三县增设到一府四县二厅，因为康熙晚期忙于选择皇太子与皇子皇位，本来对于台湾治理也比较没那么积极，一直都是一府三县，却没有随著人口增加而变化，相较之下雍正在十三年期间就非常积极治理台湾。雍正在台湾的治理事蹟可以为两个部分，分别为官员的制度与治台的政策。

　　可能现代很多人会说「清代皇帝不太重视台湾，选用给台湾的官员都不太好」

但其实不尽然，在当时官员好不好其实全国都一样，皇帝对选任官员态度都一致，只要能治理国家，并安定下来就好。台湾地理位置其实也是一项因素，因距离远又有黑水沟，比较凶险，因此那种有能力的官员来台意愿不高。为了改善台湾官员问题，雍正调整了台湾职官制度，除了增设职位、慎用人选以外，雍正还会关心台湾官员的生活，原来任期为三年六年实则九年十年，在雍正时期改成一年半、两年半、三年，并给予养廉银、允许官员或少部分百姓携眷入台，以此减少罗汉脚问题。

　　制度方面，雍正时期，舍弃了为防台而治台的策略，并拟定务实的治台政策，包括台湾府城木栅的建造、兵马的设立、兵饷筹措的变革，使台湾从疆域大一统进入到政治大一统，并针对台湾原住民的治理，除立碑分界，实行「修其教不易其俗，齐其政不易其宜」，希望汉人和熟番不要进入生番地区，以免扰乱秩序安定。

　　在这短短的十三年间，雍正加速台湾开发与建设，为台湾奠定了基础。

举世闻名的宪皇帝

　　「像我们研究历史的，向来就是要靠材料说话，如果没有材料，或是材料不实在，不只是写不出文章，更不要说是写书了」陈龙贵教授说在这本书里面，《大清圣祖仁皇帝实录》与《雍正朝起居注册》为重要的史料之一，两本明显的差异在于实录是皇帝死后，他的下一任帮他编写的，而朝起居注册则是当时有官员在旁边记录他每天生活情况，所以就史料来讲起起居注册史料价值要比实录价值要高一点，因为实录时前一任皇帝已经过世了，有些史料就会稍微改变一些说法。

　　另外，以名字来看，可能有人会有疑问，仁皇帝是什么意思呢？其实仁皇帝的仁字是康熙的諡号，圣祖则是庙号。雍正的庙号是世宗，代表有祖有宗的意思。称祖是比较有贡献的皇帝，而后面都称宗。

　　明清时候大臣都有諡号，基本上諡号会有两个字，但在皇帝、亲王以及郡王之中，他们諡号只有一个字，所以康熙是仁皇帝，雍正是宪皇帝，这些諡号是后代对他们的评价。雍正是宪，比较从法层面来做他的行政事务，所以干隆时给他諡号就是宪皇帝。在历史上因为雍正以法治的层面治理清朝，严打厉犯、打击那些科甲朋党们，所以他们与那些没落文人勾结在一起，贬低雍正，使的雍正在历史上留下一些不堪的污点。但其实雍正皇帝为清干隆王朝的振兴，打下良好的政治与经济基础，是中国历史上辛勤努力的皇帝之一。

【资讯】

《青出于蓝：一窥雍正帝王术》

作者_陈捷先

导读_陈龙贵

出版_三民出版社

书介_

「青取之于蓝而青于蓝」－－《荀子‧劝学》

　　清代帝王朱批奏折，是为了向臣子发布命令、传达信息，所以康熙说「朕，知道了」，但雍正不仅只于此。雍正的朱批谕旨其实不只是行政奏章，里面还有耐人寻味的帝王统御之术，可谓是「青出于蓝」啊！

　　想重新认识这位有血有肉的帝王吗，让雍正亲口说给你听！

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