我爱大自然，自然就是神

福岛地震台湾捐款无数，日人回馈的方式之一是：来台环岛清洁。枉论各种国际赛事举办期间（包括台北世大运），日本选手总是不时获媒体捕捉到，在邻近公共空间义务打扫。何以如此？其实与宗教观念相关。日本远古本土信仰，神明系一无形无状、无色无臭的灵体，不像耶稣、观音拥有明确五官身形，而是能够依附在世间万事万物之上，比如树木、比如泉水、比如牛羊，甚至厨房厕所。日本观念是这样的：只要干净的地方就有神明。于是总不厌其烦地「时时勤拂拭，莫使惹尘埃」，做好神明随时降临的准备。

直到佛教传入，日人彷彿当头棒喝，发觉原来神明可以这么可触可感，随后才有了各种定型的祭拜对象以及神社。

神道／佛教傻傻分不清楚

一如佛教进入日本，同样面临神道／佛教傻傻分不清楚的状况。明治初期，幕府将军大政奉还，好不容易接掌实权的天皇，为了突显自己的威仪，试图利用本土神道教中所载，天皇血统传承自天照大神的说法，进一步巩固统治地位。然而，当时神道与佛教早已以「你侬我侬」的型态深植民心，而佛法之前人人平等，没有什么天皇独尊。于是，天皇颁布一道「神佛分离令」，意欲提醒大家，菩萨是外来的，大神才是自己人。

却没料到，此一分离，众人却误解为斥佛、排佛，衍生后续连串史称「废佛毁释」的行动。而在此以前的十六世纪，丰臣秀吉也才全面禁止天主基督教派。名义上是因为一神论与日本「干净的地方就有神明」的众神论牴触，实际上是担心幕后有西方政府势力介入。

十三年生死两茫茫

关于家族成员离世，纵然各地风俗有异，却是世界共通主题。相较华人祖先死后维持生前样貌，日本祖先却与灵体一样无形无状。经过一回又一回的忌日礼俗，会逐渐将过世亲人的灵魂洗净，直到第十三回（死后十二年）终于升天成佛，并与其余祖先成员合而为一。此即为何日本墓园多以家族为单位，而没有某某人之墓。

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