推古天皇即位，开启飞鸟时代，日本终结百年纷乱，迈入中央集权时代。圣德太子自称「日出之国」，所谓日本日本，于焉成型。与此同时，隋唐一前一后，开启秦汉以降又一盛世，于文于武、于法于礼，生活水平、文化素养堪称空前，成为邻国竞相学习的「模仿范」。西元六三○年以来，廿代遣唐使来来去去，食衣住行、典籍律令，大和民族究竟仿了什么？

文字

信仰年号能够转运，背后实是信仰文字富有魔力。武后频频改元、屡屡造字（改名武曌（曌音照），其中「曌」字即为新创，取其日月当空之意）正是一例。

日本文字当中，与中国相关者每每以「唐」称之，诸如唐人、唐扬、唐辛子、唐菓子。独独汉字称「汉」而不称「唐」，可以见得，中国文字在两汉时代已大规模进入日本，并且普遍流通（具考古学家推测，早在战国后期，日本应当已有中国文字出现）。

飞鸟、奈良，处于尚未发明平假名、片假名，只得假借汉字的万叶假名时代，意即以音近的汉字表达日语，然而已与该字原意远远不同。

饮食

主食：唐人主食以饼为主，以面粉制的各种方式、各种样式的食物皆可称之为饼，如馒头包子是为蒸饼，面条疙瘩则是汤饼。其中，胡饼最为接近现今定义的「饼」，由西域传入，以锅炉火烤而成。日人主食则是米饭，当时贵族之间，已经流行用莲叶包裹米饭蒸煮，或者掺杂莲子食用的进化版本。

肉食：生鱼片同样来自唐朝。时称鱼鲙的料理方式，将各类鱼肉切成薄片混合蒜蓉豆豉，传到日本则多佐以白萝蔔泥。日本环海，食用海产多于禽畜（当时以鸭肉鹿肉较为普遍），唐人则相反。受西域影响，貊炙（烤羊）、羌煮（涮羊）一类异国美食十分普及。

酒食：除了来自西域的「葡萄美酒夜光杯」之外，唐人受道教养生文化影响，喜欢以药入酒，蜀地香料如麻油、葱段、川椒都曾经用作酿酒。日本则以各类谷物酿造为主，然而直至元代始发明蒸馏技术，因而清酒在当时尚未存在，奈良人喝的是浊酒，一如杜甫诗句「潦倒新停浊酒杯」。

休闲

不同于血统纯正的汉朝，唐人心胸开阔，乐于接纳异族文化，举凡来自吐蕃的蹴鞠（音促菊，类似现今足球，流行于贵族之间，唐玄宗是个中好手）、来自西域的绳技（宛如空中飞人，演员附绳而上，肢体摆荡接物起舞等等动作）、来自楚地的拔河，在当时普遍流行。

另有静态的长行、围棋、摴蒱（音出莆，类似掷骰子，前述皆是棋局），更别提诗词文化盛行的唐代，酬唱、戏曲、短歌、说书种种活动，构成了那个丰润富庶时代的生活常态。

飞鸟奈良全盘接收唐代娱乐文化，动态如蹴鞠、打毬（类似现今马球），静态如碁、双盘六（皆是棋局，后者有赌博性质，政府数度下令禁止）、歌垣（男女对唱联缀歌词），与中国大同小异。

律令

隋文帝崇尚休养生息，制定法律也以清简为要，参考北齐、北周颁布《开皇律》十二篇，删酷刑、减罪状、立诉讼制度，是一进步而人道的法典，遂为后世所延用（唐律几乎直接复制）。主要内容确立重罪十条、刑罚五种（死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑），其余如鞭刑、斩首、车裂、黥面、割鼻种种残害肉体的惩罚则悉数取消。

飞鸟时代也由圣德太子颁布《十七条宪法》。然而细究内容，包括以和为贵、惩恶劝善、明察功过、背私向公等等条目，实则是官员应当遵守的道德规范，接近礼而不及于法，与现代所谓宪法仍有大段距离。直至大化革新后，模仿唐朝制度的《大宝律令》问世，宣告中央集权成形。当时的律（刑法）与唐并无二致，令的部份（民法）则有较多出入，以顺应当地民情。