根据英雄旅程理论，历经试炼与死亡关卡后，英雄最后会带著神奇力量归来，郑成功也是如此。在百姓的思念与召唤下，祂成为了神，在全台四百余间大大小小的庙宇中守护著台湾──甚至预见高龄化趋势，经营起长照中心？

 

 

台湾宫庙中的百变成功

 

作为一本旅游杂志，要介绍郑成功这样一位超级伟人，自然得介绍些景点。但，要了解郑成功，除了看延平郡王祠、看文物馆、看古蹟，还有什么可看？

 

「有啊！看庙呀！」

 

书桌上贴满标签的张国立历史推理小说《郑成功密码》，被风吹翻了几页，彷彿对我说话。

 

东门大人庙蜘蛛网状藻井，象征天网恢恢疏而不漏 ©曾令愉/旅读

 

郑成功的人生旅程，只活了38年就结束了，而他在台期间也很忙：一方面要处理粮食短缺之急，寓兵于农，还要招募大陆东南沿海因迁界令而流离的居民来台移垦；另一方面，他忙著围攻热兰遮城，逼揆一投降。驱逐荷兰人后，他旋即又准备出兵吕宋，征讨欺负华人的西班牙人。

 

理论上，他不太可能有时间离开台南。那为什么全台各地都有郑成功辟水源、逐妖怪的传说，甚至连北部的莺歌石、东部的龟山岛都跟他有关？又为什么他在台湾不过短短14个月，却能在台湾人民心目中留下这么深远的影响？

 

「这些答案，古蹟未必找得到，但庙里可能有。」《郑成功密码》又眨眨眼睛。这本推理小说虚构了一场郑成功庙里发生的现代命案，主角马可循线追查的同时也发现郑成功可能有宝藏留在台湾，甚至牵扯出天地会与白莲教的百年恩怨。读了小说，脑洞大开，于是我也踏上追寻郑成功庙宇的旅程。

 

在田野间眺望开元殿郑成功与甘辉万礼雕像 ©曾令愉/旅读

 

 

隐藏版的成功大神

 

哪些庙有郑成功？凡庙名为开台圣王庙、国姓宫、延平王庙、开山王庙、开天宫、成功庙等，都是以郑成功为主神，全台约有130间；而主神为其他神祇、以郑成功为陪祀的庙宇（如开元寺），则至少有300间。

 

但还不只这些。当年康熙一边说郑成功「非朕之乱臣贼子」，一边却下令把郑成功与郑经移回福建南安埋葬，老百姓自然猜到那是要阻断民间对郑氏父子的追念，于是祭祀时也多有避讳，闪烁其词，或称「大人」（如东门大人庙），或称「老爷」（如三老爷庙）等。

 

台南三老爷宫祀朱曹魏三千岁，分别是郑成功与两位部将 ©曾令愉/旅读

 

台南东门大人庙祀朱池李三王爷，分别是郑成功与郑经、郑克𡒉 ©曾令愉/旅读

 

最常见的，是将郑成功「包装」在闽台既有的王爷信仰，称之「朱王爷」，以代天巡狩来掩饰郑成功──而这也符合郑成功从未称帝，始终保持招讨大将军兼延平王的身分代行天子之事。有一说认为，送王船的仪式可能也与郑氏父子有关：当时康熙下令迁葬郑氏父子回南安，民众无力阻挡，只好备办祭品以灵柩船遥送海中，而后三年举办一次王醮；后来因施琅之子统辖台澎事务，施郑既为世仇，自然不乐见民间纪念郑氏，故将送王船解释为福州地区流行的送瘟仪俗。而后，在清廷海禁「片板不得入海」令下，百姓遂将送王船改为烧王船，沿俗至今。

 

至于郑成功庙在全台遍地开花的原因，除了百姓感念与神威显赫，还有一说认为这些庙宇扮演了天地会等秘密结社的据点，持续进行反清复明的工作。在金庸武侠小说《鹿鼎记》、推理小说《国姓爷的宝藏》，都可看见由此衍生的故事想像。

 

上述说法不妨聊备一格，但实际走访可以确定，现今台南确实有部分王爷庙崇奉的是郑成功，其驾前护法剑印将军，则是甘辉与万礼二位大将了。

 

 

拜成功，好平安

 

踏查前，有幸先与《郑成功密码》作者张国立老师进行电话访谈。他说：「郑成功庙你什么都不用求，纯粹因为喜欢才去拜。郑成功不是保庇你发财，郑成功是保庇你安心的。」

 

人们拜郑成功到底求什么？此前我完全没想过，被张老师这么一说遂特别留心。实际考察结果，郑成功确实不是保佑发财，但在信仰系统中还是有一定的功能性存在。根据中华民国奉祀开台圣王郑成功联合会编印《成功会刊》，官方多半将祂当作求雨止旱的神灵，但在更草根的民间信仰中，信徒则还会请求祂治病或解决人生问题，因此祀奉郑成功的庙宇多备有乩童，为信众服务办事，可以说是与俗民生活紧密混同，形成儒释道不分的开台圣王信仰。

 

开元殿郑成功像为世界最大 ©曾令愉/旅读

 

位于嘉义溪口乡柴林村的开元殿，就是相当典型的一例。我从隔壁的大林镇骑著单车，穿梭猪舍田野阡陌，一进溪口乡便看见沿路显眼标示指引开元殿方向，再骑一段路，便远远望见全世界最大、高达十层楼的郑成功及甘辉万礼像，从稻田中隆隆长出，以一种超现实的姿态，在那朴实的小村静静俯首，护卫著土地上的人。

 

开元殿的建成，完全是村民自发之力。源于柴林村有一尊由郑成功部属郑蛟后代从泉州南安辗转请回的尊王神像，设有郑家祠敬拜，迄今逾两百年。民国56年时，族人透过观手轿仪式请动尊王神驾降临，由乩生郑武财坐禁，办事时唱日本儿歌、讲日语，此后陆续为地方百姓解决各项困难。

 

渐渐，信徒日众，开台尊王亲自指示找地建庙，信众们心想：「在我们这穷乡僻壤，哪有可能？」却还是一锄头一篓土，荜路蓝缕地建起了庙。结果最后群力汇集，庙愈起愈大，凝聚成全村引以为傲的成果。如今，柴林脚开元殿除了有最受瞩目的巨大雕像建筑，还有药草部，由尊王指示调制药方救人。最让我讶异的是，庙后附设了一间福松老人养护中心，是为嘉义县第一个由健保署核定在院复健的养护机构。

 

「怎么会想盖福松老人养护中心呢？」我问道。

 

「是尊王的意思，祂特别降旨吩咐。」

 

那一瞬间，我感动得起鸡皮疙瘩。我相信，那真的是祂的旨意──不是祂的话，谁会想到要用童年的福松之名，帮老人院命名？田川氏与福松的故事浮现脑海，冥冥中，是不是要弥补在世未能尽全的孺慕孝亲之情？

 

在绿油油的田野间与开元殿庙方人员谈天，能真切感受到郑成功在此确乎是一股安定的力量。乡民本来不一定熟悉祂的「史蹟」，却因为祂的「神蹟」，自发钻研明郑历史，甚至在郑成功巨像内部设置了郑成功文物馆，从世界各地蒐罗众多文物，制作拟真场景模型──那是一份纯粹发自内心的仰慕，想要更亲近这位护佑人民的神祇。

 

郑成功像内空间为文物馆 ©曾令愉/旅读

 

骑单车回到大林，我在一个卖凤梨的路边摊停下，老板娘一听我讲起开元殿就笑了：「喔∼是我们童年的记忆呐。」她边削凤梨边说，童年时父母过年凌晨会把她们几个小孩挖起来，到开元殿过火，求平安……

 

我尝著在郑成功护佑的土地长成的甜蜜凤梨，内心涌起饱满而温暖的光亮。

 

庙后附设福松老人养护中心 ©曾令愉/旅读

 

 

柴林脚开元殿

地址_嘉义县溪口乡柴林村1-2号

时间_ 08:00~21:00

注意事项_附设之文物馆以团体参访为主，如有考察需求可先电洽。

 

 

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2024年8月号 第150期

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曾令愉

现任《旅读》杂志企划编辑。

1988年生，政大中文系硕士，采访经历艺文、建筑、教育、旅游等领域。上班努力做一个文字从业人，下班努力做一个跑步的人。cgcfish@gmail.com

 

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