从料亭到艺旦间，从精神交流到肉身受授，台湾自有清一代以来，剪不断理还的风流秘史，便始终不绝如缕地緜延著⋯⋯

二〇二二年六月二十九日，位于桃园市区的「天天乐」将性交易服务场所许可证上缴，随后宣告歇业──至此，台湾最后一间合法的公娼馆正式吹响熄灯号，也标志著一个时代的终结。

事实上，随著全台各地公娼制度及管理办法的陆续废止，相关的店家营生或设法由公开转入地下，持续于暗中活动，或就此洗尽铅华、关门大吉，一时颇有「三春去后诸芳尽，各自须寻各自门」之慨⋯⋯期间或有部分从业人员不愿（或不能）转职，在社运团体的陪伴下数度和公部门展开旷日废时的抗争与协商，台面下的工作权、人口贩运乃至于劳动剥削等议题纷纷浮现，同样引发社会舆论一波又一波关注。

无论如何，「烟花女」作为贯串不同时代的类型主题，早已成为台湾流行文化中俯拾即是的素材，早期如西卿〈可怜酒家女〉、尤美〈为著十万块〉等台语歌曲，主唱者无不以自怜自伤的口脗娓娓道出苦海浮沉的身世，而陈小云的名曲〈舞女〉同样怨叹命运的捉弄，表明以色侍人者就算打扮得再亮丽光鲜，身不由己之时也只能「甲伊当做眠梦」；晚近则有《假装看不见》、《军中乐园》、《华灯初上》等影剧作品问世，它们有的从纪录观点呈现风尘心路，有的模拟怀旧世情，意图复刻欢场的华丽与苍凉，在在丰富了观众对烟花世界的想像与认知。

至于现实当中的花街、游廓，则多半面临转型的挑战──如今，宛如半老徐娘的万华除却勉力偾张灯红酒绿的氛围，也开始考掘在地文创的观光价值；金门、马祖等外岛的「军中特约茶室」皆已走入历史，化作风前尘埃，然而战地本身的遗址陈迹，却同样吸引游人目光，值得重新活化；至于和风浓厚的条通商圈，则犹仍凭藉异国混合小资的温柔情调揽客，在灯火辉煌的夜空下，将一条条巷衖织成风月无边的情网。