忘了名字，就会找不到回家的路」──宫崎骏《神隐少女》中，河神白龙为了能在汤屋工作，把名字献给汤婆婆换来习取魔法，心灵和容貌随之变化，却再也想不起自己的来处。法国心理学家拉岗认为：经由他人定义而呈现的自己，便是被「再现」的自己，政经实力较强的国家将他者「再现」后，往往会影响人对文化产生优劣的认知，如CNN、HBO、好莱坞电影、迪士尼卡通等在世界各地放映，观众在不知不觉间接收美国的价值观、对美国产生向往，甚至怀疑或鄙视自身原来的文化，就像当初欧洲列强在世界建立殖民地，而今则代换为媒体霸权的文化侵略。

文化没有优劣之分，也没有「本来即已存在」的单一民族，各种族文化都是长时间经不同地域交流、激荡逐渐形成。陈滢巧在《图解文化研究》一书中试图为读者建立透彻的明镜来检视文化议题，从研究个体与群体如何生活、权利与知识建构的关系，理解政经对社会的影响。

培根说「知识就是力量」，傅柯却认为知识是控制大众最有效的工具，权力利用了知识，让识字的人认同权力所赋予的价值观，透过权力介入的知识不一定增长智慧，反倒削弱了判断力，从最早的神权、君权到现代国家皆如此。如资本主义社会需要一群「次等文盲」，他们并不认为自己是文盲，以为自己有足够判断力充分接收分析资讯，却不自觉正缺乏警醒反思，一窝蜂依随媒体传递的价值观，狂买可以为自己贴金或感觉良好的不必要商品，为了想要更好的物质生活只得更拼命工作，正好为资本家累积更多资本。电视和网路打破了阶级，资讯人人可得，没有内容的「零度媒体」在无形中建立大众的品味和价值观，而视觉优先的浏览经验，连带消弭了历史感和时间感，因视觉美学「再现」的历史使得鉴古知今的警世作用，成了碎片或恶搞的拼贴。

文化研究的目的，是尽量还原知识产生过程的真相，经由理解各式意识型态、文化霸权结构主义等，才能免疫于不断植入潜意识的资讯知识，能认得家的原貌，才找得回自己的名字吧。

【资讯内文】

作者_陈滢巧

出版_易博士文化