那些民国大老们不论是将「西医」如同预售屋一样夸好夸满，或是将「中医」如灭九族般地杀光抹净、丢入粪坑，自己也得如「科学的品牌代言人」般谨言慎行，却都恰巧在自己求医的境遇里，打脸了自己。

反对庸医，不反中医

新文化运动领袖之一鲁迅，因父亲罹患严重「鼓胀」，筹措大笔药费过程中落得家道中落，父亲几经中医大夫治疗仍撒手人寰，使他对中医药产生厌恶感。

后来他去日本学习西医，亲见明治维新后的强盛，也体认到西方医学知识的科学与精准。回国后他弃医从文，写作头几年五四新文化运动爆发，学习西方科学观念、打倒传统文化成主流。这些成长背景，形塑了鲁迅反传统的主观思想。他在《狂人日记》中抨击中国传统文化麻木不仁，藉著中国「吃人」（如割股疗亲）的残酷与不合理之处，暗讽中药「知识」的荒谬。对他而言，中医药是中国传统文化的糟粕与疙瘩，应该去除。

曾写出：「中医不过是一种有意的或无意的骗子」名言的鲁迅，不知道过世前对于中、西医的最终评价为何？也许，周海婴曾说：「我父亲并不反对中医，反对的只是庸医」才是较公道的真象。

玄学还是科学？胡适亲证

学界「科玄论战」风潮正热之时，另一位科学派的主将胡适恰巧生病。被西医诊断为「糖尿病末期」的胡适，却幸运地被外号「陆黄芪」的中医陆仲安以黄芪（即黄耆）、党参为主制方治愈。科学派崇尚西医，但胡的病竟被中医治好了，这在当时引起很大的震动。

但为何胡适后来否认这段经历呢？他的学生罗尔纲指出：「胡适最恨人说假话。他为什么自己反说假话呢？这是因为他主张『充分世界化』，主张科学。他认为中医不科学，他患肾脏炎，西医束手无法，而中医陆仲安居然医好他，社会盛传，发生了不信西医的倾向。胡适怕对科学的发展有害，所以才不得不这样说的。」应可算持平之论。

误切「右」肾，西医还是好？

促使五四运动爆发的维新先驱──梁启超，际遇就更离奇了。一九二六年三月，梁启超因血尿久不愈又住进北京协和医院，当时数十位西方名医帮他诊断，「疑似」为右肾肿瘤。但彼时医疗技术无法精准判断是否为癌细胞，必须开刀检查。

四十多年后，其子梁思成才从为他治病的协和医院医生得到真相：西医在手术时没有再次核对X光片，误将健康左肾切除，留下可能有毛病的右肾在梁的体内。

但手术后约半年，梁启超服用好友唐天如的中药，竟然好了大半：「我的病真真正正完完全全好得清清楚楚了！」梁于同年八月廿二日写信给女儿梁令娴报告病情，服了唐天如中药三帖后，小便颜色即转为正常，尿味也正常，没有血腥味了。「前后共服过十剂，现已停药一礼拜了。总之，药一下去，便见功效。」并自言「……天如说的病理对不对，他的药真是其应如响，一年半之积痼，十日而肃清之，西医群束手谓不可治，而一举收此奇效，可谓能矣。」足见梁也认为中药功效卓著。

中医到底科学不？

三位民国先生都把中医归为「不科学」，但是真的吗？在不把中医和迷信偏方及民俗疗法混为一谈的前提下，两千年前《黄帝内经》已奠定中医学理论体系，有组织，有系统；中医的实验，即辨、证、论、治每一步过程，都是经过理性思考，并且可以重复施行。因此，要说符合科学在字典里的定义：「一种系统性的知识体系，它积累和组织并可检验有关于宇宙的解释和预测」的中医不在「赛先生阵营之列」似乎说不过去。

偏见让人鬼遮眼！

当中医药继文言文成为民初新文化运动的箭靶后，即使传统医学、药材真有价值，也很难吸引一流的人才投入研究，这种延迟往往不是几年，而是耽误了几代的遗憾，甚至有时落入失传之列。

但中医药至今仍存在于世界上，为许多病患服务，屠呦呦还因中药的科学化研究而拿到二〇一五年诺贝尔生医奖。「中医」可说是唯一理论和技术都还存活于现今科学领域的中国传统科学，其为可轻易灭去的「国渣」，亦或是坚忍不摧的「国粹」？不证自明。