和田古称于阗，藏语为「产玉石之地」，唐朝玄奘在《大唐西域记》中称之为「瞿萨旦那」，位于塔里木盆地南部边缘。于阗约建于汉朝，亡于宋朝年间，国祚长达千年。张骞开通西域以来，这片丰饶土地便跃入汉地民众视野中，作为丝绸之路南道上的重要一站，灿烂文化、丰饶物资无不吸引著众人一探此地。

金叶传说引众人探寻－约特干遗址

现存约特干遗址中，并未发现任何古建筑遗迹，但是却接连出土许多精美文物，令考古团队对此地更感好奇。此地曾出土大量陶片，还有陶俑、古钱、玻璃片、珠子与金质铸像等等。陶器碎片大多有浮雕装饰，主题多样像是几何、植物与人物等，而陶俑则以人物与动物为主题，物品深受希腊式风格影响。像是珍品「人头型水注」，便如同希腊的来通杯，除了是向神致意也蕴含邀请之意，甚至能有效预防中毒。

约特干遗址因金叶传说，使得遗址内物品大多被寻宝人带走，残存珍品不是流失便是已毁坏。约特干遗址究竟是否为于阗王都？为何有那么多艺术珍宝？一切皆待世人揭晓谜团。

千年佛国沉沦沙海－热瓦克佛寺遗址

热瓦克佛寺为于阗的犍陀罗式佛教建筑，据考古学家推估，佛寺兴盛时期约为西元二至十世纪间。于阗全国上下笃信佛教，不管是《洛阳伽蓝记》、《于阗教法》或《大唐西域记》中，不同故事里的佛教，皆是以仿若神话的方式进入于阗，于阗王与佛祖的会面使得佛教在此国大为盛行，使其更拥有「佛国于阗」之名。

热瓦克佛寺座落于一处十字型平台上，建筑风格与阿富汗的巴米扬大佛相似。热瓦克佛寺塔型为覆钵式塔，塔基共分四级、塔身为圆柱形，塔顶则已毁坏，而在院墙的内侧与外侧，皆塑有巧夺天工的菩萨像与佛像，同时装饰了诸多精致浮雕，也能在墙内见到少量壁画。佛寺风格为犍陀罗式佛教艺术，主题则活泼多样，在众多泥塑像与壁画中，服装与配饰皆带有浓厚西亚色彩，显现于阗国虽位在西域中，但佛教风格则多变趣味融合东西方特色，使佛教艺术于此臻于完美。

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珍品现世撼动艺文界－丹丹乌里克遗址

丹丹乌里克被考古学界认定为于阗国的杰谢镇，其为丝绸之路原点的重要遗址，于此出土的文物震撼全球美术界，使西方艺文界对此地趋之若鹜。「丹丹乌里克」在维吾尔语之意为「象牙房子」，因遗址布局宛如象牙而得名。其为唐朝遗址，建筑中以佛寺为大宗，除了有诸多塑像、壁画外，出土的木板画更是惊艳世人。

丹丹乌里克大批文物中，有木版画、梵文、于阗文、汉文与婆罗谜文书。斯坦因在此挖出木版画〈东国公主传丝图〉，讲述玄奘《大唐西域记》「蚕种传入瞿萨旦那（于阗）国」的故事；〈鼠神图〉则讲述匈奴大军入侵，瞿萨旦那国王急忙向鼠神求救的故事。因画作风格为犍陀罗艺术之变种，完美融合东西文化特色，不仅开展全新艺术形式，也证实中西文明曾于此交流。而专研佛教艺术史的日本学者安藤佳香认为，遗址中壁画技术为日本 「法隆寺金堂壁画 」的铁线描技法源头。

细品维族民居「阿以旺」－和田老城

新疆和田因盛产美玉而闻名于世，但除了玉石之外，和田民俗风情也相当引人入胜。和田老街位处和田市中心，以纳尔巴格街道为中心扩散二十六公顷区域，因街巷环绕又名「团城」。

和田老街为南疆传统城镇的典型代表，主要居民为维吾尔人，建筑形式为「阿以旺」民居。阿以旺为维族人传统土胚式房屋，一般为附有地下室的单层或双层平顶屋宇。

团城内有俄罗斯式茶馆、美丽的艾德莱斯绸、手工的造桑皮纸与皮革加工等，充满浓厚异域风情。