金戈铁马的边疆地带，除热血英雄，亦有不少才子佳人以「软」实力促进双边交流：远嫁异域的女子为西域带来礼俗雅乐，迁居汉唐的异国才子为中原带来胡乐胡舞、佛教艺术等，灿烂的文化如涓涓流水活络大漠两端的国度。

李白

生卒_701 – 762

李白自言祖籍为陇西成纪（今甘肃静宁西南），关于其出生地有多种说法，其中一派认为来自西域碎叶（今吉尔吉斯北部）。但不管他是哪里人，他的诗风飘逸、挥洒自如，有「诗仙」、「酒仙」等称呼，影响中原文坛甚巨。

曹仲达

生卒_ 不详

北齐画家，原籍应为栗特曹国（今乌兹别克一带）。曹仲达以画「梵像」著称，人像服饰以稠密的细线表现衣服折纹的贴身感，如同湿透的衣服穿在身上，被概括为「曹衣出水」。虽无传世作品，但现存的诸多佛教壁画和雕塑中，可见与其风格相似的「曹家样」。

苏祗婆

生卒_ 不详

姓白， 名苏祗婆，龟兹人，出身音乐世家， 善弹琵琶。据《隋书》记载，西元五百七十一年，周武帝聘娶突厥阿史那氏为后，苏祗婆陪嫁入周，将西域乐调「五旦七声」理论传入中原，奠定唐朝「燕月二十八调」，进而影响后世宋词、元曲等民俗文化。

冯嫽

生卒_ 不详

冯嫽为解忧公主的侍女，随主至乌孙和亲。她生性聪慧，不消几年，便通晓西域语言、驰马牧场，代替公主以使节身分走访邻近各国。众人尊称她为「冯夫人」，而后嫁给乌孙右大将。在解忧公主第三任丈夫失势、乌孙大乱时，冯嫽劝降想自立为王的乌就屠，稳定汉乌关系。更在解忧公主去世后，主动上书请使乌孙，果然使乌孙局势稳定。

杜环

生卒_ 不详

西元七百五十一年，大唐与阿拉伯帝国爆发怛罗斯战役，杜环不幸遭俘，后随军队长期征战，甚至到达北非，是历史纪录中最早踏上非洲的中国人。十一年后，杜环自埃及红海登船，经斯里兰卡返回广州，回国后撰写旅途《经行记》，可谓最早的「旅游作家」之一。

尉迟乙僧

生卒_ 不详

关于尉迟乙僧的身分有一说为于阗国贵族，一说则为吐火罗（今阿富汗北部）人。师从其父尉迟跋质那，两人分别称作「大尉迟」及「小尉迟」。尉迟乙僧师利用阴影法使物体具有立体感，擅长描绘佛像、外国人物肖像，现有〈龟兹舞女图〉等传世。

细君公主

生卒_130 B.C. – 101 B.C.

西元前一〇五年，汉武帝将叛臣之女刘细君作为历史上第一位和亲公主，令其下嫁乌孙王，以结兄弟之邦。细君至乌孙后，被称作「柯木孜公主」，柯木孜在哈萨克语中意为「马奶」，换言之对其颇为重视。相隔两年，细君依当地「收继婚」习俗，得嫁其孙子。她无法接受，向汉武帝请求归国，武帝命其为大局著想，细君只得再嫁，诞下一女后郁郁而终。她留下〈黄鹄歌〉一首，尽显内心思念故土却不得而归的哀伤之情。

解忧公主

生卒_121 B.C. – 49 B.C.

细君公主逝世后，汉武帝再遣解忧公主至乌孙和亲，继续「联乌抗匈」的任务。解忧随细君脚步，下嫁三代乌孙王军须弥，同样为右夫人、同样得面对左夫人匈奴公主的打压和排挤。军须靡去世后，她依当地风俗，改嫁丈夫的堂兄翁归靡，生下三男两女。并在此时，凭藉著智慧一步步巩固乌孙与汉朝的关系。匈奴不满汉乌感情日渐升温，派兵要求乌孙交出解忧公主，并断绝与汉朝的关系。解忧于是上书请求汉朝增兵，联手共击匈奴，事成后，此地正视归入汉朝版图。解忧后又三嫁其继子泥靡，泥靡性格乖张暴戾，两人关系不佳。出于下策，解忧联合汉朝使者设鸿门宴除之，局势演变之下乌孙国一分为二。经历四朝三嫁，解忧年逾七十请求归汉，汉宣帝感念其一生斡旋边境政治角力，亲自至长安城门迎接这位巾帼英雄。