即便七匠八娼九儒十丐，处处受人贱斥，她俩彼此的姐妹情谊，却是繁华落尽见真淳。一如王尔德所言：我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。

意义是三小　恁姐只听过义气

在此以前，中国文学史上的妓女们，不是风姿绰约、或是纤弱窈窕，系作为木头美人而存在的。直到《救风尘》，我们首次见到一个侠义形象登场的青楼女子。对于闺蜜引章的肝胆相照，对于恶少周舍的嘻笑怒骂，其豪情、其本色，在在一新众人耳目。似乎赵盼儿的一身正气，代表著隐身在她背后的关汉卿的眼睛。他将自己暴露腐化风习与败坏人伦的理想，投注在赵盼儿身上。

于是，赵有些像是夹处于戏内与戏外。不但涉入却又游离，同时参与却也旁观。在引章老母而言，必须肩负拦阻婚约的任务；在引章本人而言，则是拯救家暴厄运的救星；在旧人秀实而言，更是挽回感情的梭子；在新人周舍来说，活脱脱是与之正面交锋的角色。

出淤泥而不染姐妹情

而关汉卿分别透过宾白、唱词以及行动等等描写，突出二人关系，有别于一般教化剧的兄友弟恭，这就让她的每次出场都召唤出了期待心理。

比诸第一折，赵盼儿经过三番两劝，宋引章仍旧执迷不悟，索性放下狠话：「这妮子是狐魅人女妖精，缠郎君天魔祟。则他那裤儿里休猜做有腿，吐下鲜红血则当做苏木水。」此段唱唸相间的曲词，明白如话、譬喻生动，尤其不忌生冷，全然市井口吻，让赵盼儿的形象在第一折当中就获得定调──妳有妳的痴恋，姐也有姐的底限──彷彿王熙凤一般的泼辣货如在目前。

©国光剧团

心酸的浪漫，说不尽哪！

正是赵的性格贴近寻常，前有踌躇再三，后有义无反顾，于情节上是拉紧戏剧力度，于角色上是丰富性格层次，才更显得光芒万丈。只见她一下子说：「妹子，久以后你受苦呵，休来告我。」 把话说绝、跳出局外，冷眼静待好戏发展；过后又是自言自语：「赵盼儿！你做的个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马，宰乌牛？」对比第三折赵盼儿曾经自述，第一来我则是可怜见无主娘亲，第二来是我惯曾为旅偏怜客，第三来也是我自己贪杯惜醉人，因而决定前往郑州，其间内心曲折，则是辐射了二人身处社会底层，从同病相怜到同仇敌忾，从相处于陆到相濡以沫的心酸。

代替月亮来惩罚你

剖析剧本架构，引章与周舍之间的纠葛才是故事内核。赵盼儿所代表的侠女，则是夹处在两者（内核与观众）之间的，人在江湖身不由己的江湖中人。然而，她既是促成者，也是参与者，任何一条支线都能见到赵的踪影。

单看宋引章与安秀实、宋引章与鸨母、宋引章与周舍，都是一则悲剧。却在赵盼儿的加入以后，吹绉一池春水，由悲入喜、由悲而喜，成就绝无仅有的美少女战士。

写下一幅姐妹文学系谱

电影《末路狂花》素来被视为具备女性主义特质。泰玛与露薏丝驾著一辆复古跑车，自奥克拉荷马一路驶向墨西哥。形形色色的男子，一如荒漠地景轮番登场，原先一个消极一个坚韧的女主角，亦点点滴滴成长蜕变。电影问世当时，震动多少舆论，华语文坛倒是早在八百年前便有末路狂花。赵盼儿领著宋引章，简从轻车自郑州逃回汴京，当引章说「若不是姐姐，我怎能勾出的这门也」的时候，彷彿是泰玛与露薏丝那一抹相视而笑。

自她们后，无论潘金莲庞春梅（金瓶梅）或周双珠周双玉（海上花），无论八〇年代的舞场港片或千禧年后的宫斗陆剧，似乎写下一幅文学系谱。天涯沦落、亦敌亦友的姐妹情谊，那是华人／华文世界独特的观景之窗。