为了宣导将在二〇二〇年开始实施第五代移动通信系统（5G），日本总务省发布短片，其中一幕，男孩为祖父母戴上智能眼镜，一起从扩增实境中远距与人身等大的姊姊会面。这看似先进的科技，其实早从远古延续至今，有些人不需智能眼镜便能目视或感应到千里之外、甚至在冥界穿越自如。商代盘庚执意要迁都时，以上帝（非今基督教的天父）和祖先授意来说服群众，现代则仍有先辈神明托梦、仍有借乩童附身问事掷筊。人逝后灵魂是否存在？以鬼为部首的中文常用字有十个以上，罕见字则超过一百，显示古人能辨的「鬼」种类繁多，尽管各宗教对灵体有不同释义，却无法以科学趋鬼，尤其家人血脉间的魂牵梦系举世皆然，如金英卓导演的《开心鬼上身》、皮克斯动画《可可夜总会》的温馨情节，都在在表明家族亡魂和后代共存并非迷信，阴阳两隔确是物理现象，亲情的牵挂却未随躯体消亡。

台湾九二一地震期间，不时有亡者现身的传闻，却都止于传闻，日本三一一地震后，灾区内也同样有与亡者相遇的小道消息。「你相信死时会有『迎接』吗？」冈部健医生这样问田野采访作家奥野修司，「迎接」是日文中人在濒死时见到亡者之类的玄妙景象，他接著说：「医院的病患，有百分之四十二的人经历过迎接，没听过迎接的医生根本算不上医生。」虽然无法以科学验证，然而无须戴上智能眼镜、启动扩增实境便见过灵魂的生者，却都觉得那是无比真实的经验。在冈部医生说服之下，本来不相信灵魂之说的奥野修司终于接受请托，以三年多的时间，将乡野的荒信化作一个个海啸罹难者的重逢故事──《如果能抚平悲伤》。

©一起来出版

「该从何讲起⋯⋯火葬仪式结束之后，我到朋友家住，半夜醒来眼前站了两个人。妻子戴著口罩蹲著，女儿靠在她身旁向我招手。」龟井先生不禁边哭边伸出手，「过来啊，快过来啊⋯⋯」，但她们只是在远方挥著手。正惠女士去买衣服时，有位会占卜的陌生人问她：「爸爸跟妈妈都过世了吧，他们有话要跟妳说」、「妳父亲说，妳的胃不好所以要特别注意。妳母亲说，谢谢妳。」陌生人为她传译并施咒作法，在几位店员面前，正惠左肩出现一道白色圆柱，缓缓升到天空，「他们因为放心，所以离开了」。外婆和母亲同时梦到孙女小由说想吃薯条饼干，不约而同准备了薯条饼干，而想变成瓢虫的小由，之后在每年三月都会飞到外婆和母亲跟前⋯⋯

诸如此类「终于有人愿意听了」、「连家人也不信」的经验，只要能经由转述让他人接受并理解，事件就更具存在感并生出让幸存者活下来的希望，不那么内疚为何自己是遗留在世的人，而能确知原来此岸与彼岸并存，活著并不孤单，或许就是抚平悲伤的最大力量吧。

©一起来出版