唐朝版，霸道皇帝看上她！

事实上，杨贵妃的少女时代并不愉快，她的父亲早亡，被叔父收养，寄人篱下多年，杨氏家族中早有几位姿容艳丽的姊妹在前，她并不算特别起眼。在姊姊们陆续出嫁后，唐玄宗跟武惠妃所生的爱子寿王选妃，武惠妃出身武则天的家族，杨家则是武则天的母家，武杨两家的关系本就相当亲近，或许是因为这层关系，她成了寿王的王妃。

关于寿王，史书上的纪录并不多，只说在他出生前，其母武惠妃的孩子都夭折了，当时有种习俗，为了避免孩子早夭，要将孩子送给旁人暂养一阵子。因此，寿王早年寄养在伯父宁王家中，直到长大之后才回到宫中。虽然同样寄人篱下，但寿王的童年似乎更幸福一些，他的养父母相当疼爱他，养母宁王妃甚至亲自哺乳，对外也只说他是王妃亲生之子，后来才告知身世。

夺嫡之战，促使她上位

当寿王回复皇子身分后，他不得已地卷入了夺嫡之争，为了将他扶上大位，武惠妃甚至不惜陷害太子来达到目的。一时间，皇室父子兄弟反目成仇，唐玄宗听信谗言，赐死了太子，而后宫中开始闹鬼，武惠妃因此惊吓成疾、一命呜呼。

武惠妃一死，唐玄宗对于寿王也不再存有太大的兴趣，他按照年龄的顺序立了新的太子，但失去了半生的知己，站在一个庞大帝国的最顶端，还是难免觉得孤单。

这时候，唐玄宗的亲信们注意到了老皇帝的情感需求，论美貌与才华，寿王妃杨玉环似乎是个很好的人选，毕竟，唐代的大家闺秀并不是每一个人都懂音乐，而舞蹈一般被认为是舞伎伶人的事，所以懂得的女性不多，而能跳、又能跳得好的当然更少。但是考虑到玄宗身边有许多专业的演奏者，所以重点可能就不在于技术而在于品味了。

 ©中新社

是恋父情结？还是迫于无奈？

在史料中其实没有记录杨贵妃自己如何看待这段感情，大部分的史料都是站在朝廷的角度来批判她，或者站在唐玄宗的角度来赞赏她的聪明伶俐，有人认为，杨贵妃从小丧父，爱上年长的唐玄宗对可能是一种恋父情结的投射。

但我个人认为，一开始的杨贵妃是弱势的，当时的局势对她的丈夫相当不利，杀身之祸殷鉴不远，就算玄宗是强迫她，她也无法反抗，换言之，说她是红颜祸水、魅惑君王并不公平。她当时还非常年轻，论心机论势力怎样也斗不过唐玄宗，若非唐玄宗主动而且强势地安排了一切，她怎样都不可能从寿王妃成为贵妃。

从唐玄宗的角度来看，或许他正在面对自己的情绪与生理压力。此时，他的兄弟姊妹、亲信大臣一一谢世，跟他有过深交的人寥寥无几，这种孤寂感可能非常强烈吧？而杨贵妃的出现，正好填补了他心里的大洞，青春美貌、具有品味跟技艺的杨贵妃，对于进入更年期而焦躁易怒的玄宗而言，既是一种刺激，也是一种证明，证明他还有爱的能力，这个活泼聪明的女孩子让他也变得年轻。

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一朝赐死，悔恨追忆无限

这段故事的结局，以安史之乱告终，唐玄宗带著杨贵妃要逃往四川，在马嵬坡因为太子等人策动的兵变要求杀掉杨贵妃家族，唐玄宗只能同意，杨贵妃因而自杀，杨氏一族由此消散。白居易以「花钿委地无人收」来形容贵妃身后之事，因为以贵妃的身分，若是寿终正寝，这些饰物有一些会被分送给她身边的亲友作纪念，其他都会随她入土，既是「无人收」，更显出她身边人作鸟兽散的凄凉。

这个场景可能有部分是事实，因为贵妃的亲信未必来得及跟随皇帝出逃。只是，那些曾受到贵妃青睐的艺人，仍将贵妃所赐的东西带在身边，在她死后仍念念不忘，显见得她在宫中颇有人气。

这份爱，超越生死与王朝兴衰

自此，〈长恨歌〉转入了深深的悼念与遗憾，与前半部的繁华奢靡相比，后半部的凄清寂寥更显深刻。老皇帝在四川的每一步，都在悔恨那一日的决定，回到长安后的每一天，都在提醒他失去所爱。如果没有后面的思念，那〈长恨歌〉就会像元稹的〈连昌宫词〉一般，只是怀古与借古讽今而已。

但〈长恨歌〉的最后，转化了汉武帝寻访李夫人鬼魂的故事，将「汉皇」与玄宗合而为一，当临邛道士奉命去寻访贵妃时，他发现贵妃不在天界也不在幽冥，栖身于海外仙山中。也就是说，她并没有得到安息，所以没能去到灵魂的归宿。

当道士与贵妃相见时，贵妃这一生几乎是只为这一个男人活著、而最后也为他而死，她没有恨，仍挂念著玄宗。但是，为什么？为什么玄宗行将就木还想再见贵妃一面？为什么贵妃死后仍不得安息？〈长恨歌〉直到最后才解开了谜底。

因为，在某一年的七月七日，那天是宫女们乞巧的日子，玄宗带著贵妃来到长生殿里，当著长生殿中供奉的祖先画像起誓，两人不论生前死后都永不分离。原来有誓言是超越生死、甚至超越王朝的兴衰，这可能是中国文学史上第一次有人将爱情放到这样的高度，因为这样崇高的爱情，是政治斗争与血淋淋的兵变都无法撼动的，于是，〈长恨歌〉留下的是永恒的遗憾。

这世界有一天会结束，但爱情不会，所以遗憾。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

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