山西位處中國北方、農業文明和遊牧文明的交界地帶，並與「自古帝王州」的三秦大地相毗連，不僅可視為華夏文明發展的濫觴，早在距今兩千多年的春秋戰國時代，踵繼周天子血脈的「晉國」便以雄霸之姿活躍於政治舞臺，成為史冊典籍中難以輕描淡寫帶過的重要場域。

當然，若說起山西的佛國地景，許多人腦海中率先浮現的，合當是足以和敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟並列的雲岡石窟，以及傳說中分屬文殊師利道場的五台山了。前者始鑿於北魏時期，彼時允為全國首樁由皇室主持開建的大型石窟工程，現更於左近處設立主題博物館，翔實呈現實體與幾經數位化的石窟藝術資料；後者則早在東漢年間便可見開山奠基之端，從原初的大孚靈鷲寺（大顯通寺）到如今香客絡繹於途的沙門盛況，五台山的歷史流衍幾可與中國首座佛寺「洛陽白馬寺」等量齊觀──這些源遠流長且深富文化交匯意蘊的景區景點，自然是旅人尋遊山西時不容錯過的參訪對象。

不過放眼全晉，在這些聲名烜赫的勝地之外，尚存在著一些僧宇梵樓，它們或以奇崛的地理位置，在善男信女心中烙下不可磨滅的印記；或以原汁原味的古體建築構作獨領風騷，乃至於改寫了中國建築史的斷代內容⋯⋯走入山西，又豈可輕易略視這些曖曖含光、實則寸土皆靈的特色佛寺呢？

©甘炤文/旅讀中國

凌虛之最  懸空寺

實際來到懸空寺所在的翠屏山山壁，的確很難不為眼前的奇觀感到震撼：只見有如雲垂海立的絕峭崖面間，巍峨的樓宇凌虛而出，整幢建物彷彿托生於刀削斧劈般的大片山岩，又彷彿浮懸於半空之中；紅牆與黃頂、窗櫺和欄杆彼此穿插迴映，不難想像嵐霧盤桓升起時，懸空寺將如何跌宕出宛若雲上仙宮般的縹緲氣息！

©單曉剛/CTPphoto

關於「懸空寺」的興建緣起，歷來流傳有多種說法，其一以為該宗教建築由北魏孝文帝拓跋宏下令修造，原本打算用作道教的天師道場，故初名「玄空閣」，後為凸顯樓宇奮然欲飛的態勢，加以「玄」與「懸」音同，故進一步更名「懸空寺」；或有言據《魏書》記載，北魏道武帝拓跋圭在搬師回朝途中，命令將士自望都、鐵關「鑿恒嶺至代五百餘里」，此處即為其中一處肇基點。

就這樣，這座名爍中外的古剎，就在如此「半壁樓殿半壁窟」的狀態下存續了將近一千五百年！

步步生險，「壯觀」多一點

集奇、巧、怪、險於一身的懸空寺，主要建築分作南、北二樓，南樓內高三層，坐落著雷音殿、純陽宮以及寺院面積最大的三官殿等；北樓則規劃以五佛殿、觀音殿等瞿曇信仰空間為主，殿室與殿室間每每倚托棧道與走廊相連綴，玲瓏而緊湊的布局不僅迴添居高臨下的危殆感，同時也充分體現古人因勢利導的工法智慧。

和一般「平地起樓」的廟宇判然相殊，懸空寺雖缺乏深紮的地基，卻暗托厚實岩脈為基底，一根根直插山壁、碗口粗的梁樁則作為鞏固輔具，並透過力學原理維持穩定和平衡；在構作方面，寺體大量沿襲的榫卯組合頗具機動特性，自帶調節功能的框架式結構尤其經得住外力震盪，復加上寺院上部的岩面恰如傘遮般外凸，縱使天降暴雨或落石，懸空寺主體也不致直接遭受外力衝擊而毀壞，無形中也延長了它的保固期限。

儘管時迄於今，開放觀光的懸空寺已進行多次翻修、確保群眾遊覽之際的安全，但來客攀越曲折狹窄的梯道、從寺院高處俯瞰下去，眼前的景致依舊顯得怵目驚心⋯⋯早在飛機發明以前，百來尺的高低落差便足以令來人彷彿置身天上人間的中介地帶，打從心底萌生出飄飄欲仙的凌虛感受。

另外值得一提的是，除卻綿密如茵的花圃，在山麓處另矗立著一塊巨礫，其上書有酣暢淋漓的「壯觀」二字。據言，該書法取自詩仙李白的手諭，若留心觀覽，不難發現在「壯」字右方額外多出了點睛的一筆──正是這意在言外的破格表達，重新勾勒出懸空寺「比壯觀再多一點」的絕世勝景！