無論是怎樣的旅行，都有它的意義。

那些沿途的相遇離別和顛沛流離，終將使我們明白，

人各有信仰，也各有遠方。

說到泉州，它的故事從其擁有的各式別稱就能一窺全貌：享譽中外的旅行家馬可波羅將它譽為世界上最大港口之一；來自義大利的商人雅各則將它形容為「光之城」，因為這裡所有的路口、店鋪都掛滿了燈籠，即使在夜間，也明亮得仿若白晝……但無論是如何寫實或誇張地比喻這座繁盛之港，在那個時代，泉州更為人所熟知的名字，其實是「刺桐」。

十世紀時泉州因擴大建設，在全城種滿了刺桐，每逢春季，夾道的繁花盛開如火燄，就構成了許多到華旅人的第一印象。但回顧歷史，泉州其實早在唐代就以港都的身分受到矚目，並與廣州、揚州、交州並稱為中國南方四大港口城市。

繁華散盡見真淳

元代末年一場長達十年的戰亂，就此終結了泉州港的地位，自此走上衰落一途。而在泉州，既然要了解海上絲路，不能不提到海外交通史博物館。

展館的建築外觀氣勢恢弘，但實際能參觀的面積並不多，儘管如此，我依然在展館內找到了駐足停留的理由。

海外交通史博物館庋藏的文物「航海指南」，令人遙想彼時千帆過盡的景況。

那是一尊元代出土、由多種文化元素融合而成的基督教天使石刻。經過學者考證，天使四翼的造型，來自兩河流域；天使頭戴的山形冠和身後的壺門，是佛教在造像及建築上常見的形式；雕像下方的雲氣紋，取自道教的神仙思想；而胸前的蓮花十字，則象徵著佛教與基督教的結合。原來不同宗教流派間，看似永遠無解的紛爭，竟能在一個小小的石刻上達到完美的平衡，如此精美又動人。

由四翼天使的石刻身上，不難看見異文化相互嵌合的鑿痕。

異教風華並蒂開

好比開元寺，它不僅是泉州的頭號景點，也是地方的信仰中心，從寺內懸掛的對聯「此地古稱佛國，滿街皆是聖人」，即可看出它的地位；而開元寺的建成，無疑也宣告著泉州境內佛教的興盛。

來到開元寺，大多會先注意到兩座年代久遠的石塔；西塔名為仁壽塔，東塔名為鎮國塔，都建於南宋時期。高聳的石塔上刻有浮雕並不稀奇，但在塔身一百六十尊人物浮雕中，僅有四十四尊為中原人形，甚至能見到印度佛教中特有的男性觀音菩薩、猴行者等異域風情濃烈的雕刻，正是最好的中外交流例證。

開元寺內信眾往來，不以多教並存的建築形制為忤。©柯炳鐘/CTPphoto

©謝光輝/CTPphoto 開元寺內的浮雕藝術

而距離開元寺不遠處，則是中國現存最古老的伊斯蘭教寺──清淨寺。走進其中，還能看見一座傳統的中式建築──明善堂，由於受到伊斯蘭教義中禮拜方向的要求，因此該建築在設計上呈東西走向，形成宗教色彩濃郁的建築風格，畫風清奇，卻彼此相安無事，再一次展現了古泉州對於多元文化的包容性。

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