（首圖：楊北辰作品 包4號©采泥藝術）

從街頭邊緣走入精雕細琢的木藝世界，木雕藝術家楊北辰，有顆不羈的靈魂。以「超級寫實」聞名的他，這次卻說不想再寫實了？超越寫實的他，也正在超越自己。

與寫實雕刻泰斗楊北辰的緣分相當特別。

2008年，我從非凡電視集團被挖角到Taiwan Tatler籌組創刊團隊。為了讓新生兒的《Taiwan Tatler》站穩腳跟，我憑藉以往在《中時晚報》工作十二年所累積的人脈，走訪當時主導收藏界頂尖團體「清翫雅集」的大收藏家─寒舍集團主人蔡辰洋與賴英里。沒想到，賴英里小姐一見到我，就向我介紹當時還是新人的楊北辰木雕作品，並娓娓道來他的創作理念。

只見一件掛在牆上的木雕皮衣，看來柔軟又細緻，皺摺、顏色深淺、質地，似比真品還真。

楊北辰作品 皮衣3號©采泥藝術

我大為驚訝，這位藝術家在想什麼？為何需要經年累月、日夜雕刻追求擬真？

事隔十五年，在采泥藝術董事長林清汶和執行長鄭佩芳的引介下，我見到了返臺防疫三年的楊北辰本人。這雖是初次見面，於我卻也是久別重逢，還正巧見證他的轉型起點。

曾經輕狂，遇貴人相助

這次訪談在國立臺灣藝術大學木雕工廠二樓進行，馬路上車水馬龍，加上學生使用木雕工具的聲響，十分嘈雜，不過楊北辰的話聽來卻相當清晰。此時的他，偶像魅力不減，少了當年新銳藝術家藏不住的奔馳氣勢，卻多了份成熟內斂的練達智慧。讓人好奇：這些年他內心由翻騰轉為平靜，是參透了什麼？

©陳育陞/旅讀

楊北辰

1970年出生於臺北市，為華人當代藝術中超級寫實表現的代表性雕刻家，作品皆以整塊原木為材料，透過精微的手工雕刻與繁複的擬仿著色探討「寫實」，以高度技術構成作品的形式語言。

曾受邀展出於中國美術館、上海當代藝術館，並登上香港佳士得、香港蘇富比等亞洲重要當代藝術專拍。

「我當過一陣子的小流氓。」楊北辰笑說，少年時代住在臺北市鄰近西門町的眷村，因為身材高䠷，被南門國中的學長嚴選為學校打群架主力之一，專門應付對面學校的對手。還好，班導師和美術老師發現他的美術天分，要楊北辰課後到老師家接受特別輔導。這幫助他避開學長的號召，順利走出校門，也慢慢走向美術與藝術之路。回顧這一切，楊北辰充滿感激，「我何德何能，總是能在生命轉折時遇到貴人，這讓我更想要回饋。」

在美術老師的鼓勵下，他進入強調技術功底的復興美工，曾被老師要求在一公釐的範圍內用鴨嘴筆畫五道線條，不合格的作品會直接被老師撕掉。受過這樣嚴苛如練家子的精工訓練，讓楊北辰自然而然走上了木雕寫實之路。

在西班牙學會創造最有價值的當下

自北藝大畢業後，楊北辰選擇到自由、奔放、無框架的西班牙留學。這項決定，看似與他嚴謹的藝術養成反差極大，但其來有自。大學期間，楊北辰所接觸到的師長中，留學西班牙的老師態度都相當開放且正面，但留法的老師卻常問：「你想清楚了嗎？」這總讓當時的他很緊張：「我這麼年輕，怎麼可能會想得清楚？」因此，楊北辰沒去法國，而選擇負笈西班牙。

楊北辰作品 謄刻古籍No.14-新約聖經.詩篇©采泥藝術

初到西國，楊北辰就對當地浪漫隨性的風土民情印象深刻。某次問路邊一位長者：「郵局怎麼去？」長者竟回答：「你坐下來陪我喝杯咖啡，我就帶你去。」後來那位長者不但帶路，還替他付了咖啡錢。

「西班牙人就是這麼會過生活，在小事上都能過得很有滋味。」楊北辰說，東方人老是在評估什麼該說、什麼不該說，西班牙則是大膽地、勇敢地去生活，更能創造出最有價值的當下。

還有一次，楊北辰在路上遇到一群興奮的老人圍觀一本刊物，湊過去看，才發現他們在看色情書刊，而書上模特兒也偏熟齡，那時他才知原來西班牙當地的色情書刊還有分齡。相較東方人避諱談性，西班牙人則是用健康心態看待性，「性與生命創造是綁定的」。

憑著專注、認真的創作態度，楊北辰在西班牙拿到了最高榮譽等級的博士學位。但他說，自己從西班牙人身上學會的就是「不要太認真」，這對於要求「一定要很認真」的東方教育，確實是大突破。

回到藝術本質，形式皆為虛妄

今年夏天，楊北辰甫舉辦完《真像的真相》古籍全系列精選展，知名藝評家、四川美院何桂彥教授在論述其作品時，以佛家的日課與修禪，比喻楊一遍遍、不斷重複擬真的木雕藝術，而觀者也喜歡沉浸在楊北辰如修行般勤懇的擬真藝術中。

楊北辰作品 謄刻古籍No.17-觀察者©采泥藝術

但，楊北辰卻告訴我：「創作上，我也想要轉換，不再擬真寫實了。」

此語一出，讓我大為震撼，懷疑是否聽錯了：畢竟，寫實可是楊北辰的票房啊！

「藝術形式只是一種虛妄，當你看透形式後，就會知道藝術的核心，一直都在本質。」來自楊北辰內心深處的這番話，想必與他八年來每日閱讀兩小時以上的習慣，以及勤奮地請益、練功、自我對話，還有頻繁的長途旅行有關，「經常地理上與心理上的遊走兩地，能幫助你去思索現在的你」。

一路走來，楊北辰不論在工作或生活上，都一直在做深度吸取精華後的型態轉換─不管是旅行轉換，或是透過閱讀轉換心靈。他解釋，人在異國，比較容易釐清自己過去的角色，而看書則是轉換平時的自己，走向全新的可能。

隨著話題的深入，我們聊到對人生的態度。楊北辰說：「前幾年我終於寫簡訊向我前妻道歉，以前我總是認為我沒有錯，但我逐漸覺得自己有很不對的地方。」在機緣下，他閱讀《與神對話》一書，展開了一連串自我的反思與對話，也更加觀照自己與天地的關係。

透過旅行與閱讀，釐清內在本質

「不要停留在一個狀態，思路的旅行可以擴大鮮活、清晰的感受，即使是透過一本書，也可以旅行。」楊北辰認為這有助於釐清現在的自己和真實的內在本質，也是經過如此的思想飛行後，他才決定用新的藝術風格，攀登另一座高峰。

近期反覆閱讀《金剛經》，讓楊北辰更堅定了這樣的想法。他將經中對於世人修行的提醒，套用在對往後藝術作品的思索。在有條不紊的讀後筆記上，楊北辰寫著：「凡所有相（藝術形式），皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來（藝術本質）。」「是故不應取法（藝術技巧），不應取非法。是以義故，如來常說：汝等比丘（藝術家）知我說法（藝術真理），如筏喻者，法（藝術技巧）尚應捨，何況非法。」「我相即是非相，人相眾生相壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相（形式），則名諸佛（藝術）。」楊北辰也曾以此鼓勵學生嘗試使用不同的雕刻刀，以免刻出像模組的作品，「你們還年輕，可以不斷累積自己的技巧，但到達了一個階段，就像《金剛經》勸世人禪行應放棄外相，你們要回到自心本性。」正如同現階段的他，放下了過去的形式，搭著竹筏，去了對岸。

楊北辰作品 紙箱3號©采泥藝術

放下形式，楊北辰等於也宣告放下了過往的成功。他大可以延續彼時的他，繼續寫實雕刻十件皮衣，廿雙木雕皮鞋。但，這或能確保票房，卻也將消耗此時的生命力，及活在當下、傾聽內在的勇氣。藉由旅行、閱讀、內在對話，加上改變的勇氣，楊北辰得以從現在抽離，找到內心深處真正的聲音。他覺得人不該壓抑自己，或追求別人認同的身分，他想趁著生命還是很鮮活時，去深掘自己的核心，將以不具形式的新作品，迎向生涯的新高峰。

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張亞慈

政治大學廣播電視學系及英國李斯特大學碩士畢業，經歷影劇、消費生活、時尚精品和財經人物，訪過無數中外名人，以可親的文字，細膩的觀察，走進受訪者心中，歷任中時晚報撰述委員、非凡新聞週刊總編輯及Taiwan Tatler創刊編輯長等。

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