偌大的雪域高原，孵孕著各種不可思議的傳奇故事；而這些出沒於日月山川間的神魔角色，往往也和尋常眾生相仿，不僅有情有欲，更側面映繪出藏地多彩的風物和歷史。

觀音說媒：獼猴與羅剎女之戀

宇宙如何形成？萬物怎樣誕生？人類的誕生究竟可推導至何時何處？歷來各方地域文化、各大宗教所形構的內容體系，無一不在設法回應這些奧妙的大哉問，藏區也不例外。

翻覽《西藏王統記》、《瑪尼全集》等歷史文獻，不難發見裡頭記載著一樁大同小異的「藏民起源說」：故事發生於今日山南地區的雅礱河谷周邊（礱，音龍），一隻奉觀音之命勉力修行的神猴就在貢布日山間棲居著；期間，由度母幻化而成的岩羅剎心生悅慕，意欲與之相好，卻屢屢為神猴所拒。岩羅剎於是出言哀告：「倘使拒絕我的請求，那麼我將與其他妖靈相結合，繁衍無數魔眾，屆時反而將大大地危害人間。」經不起女魔再三癡纏，神猴於是前去向觀世音稟告，希望將此事交由菩薩定奪。

觀世音菩薩聽得原委後，旋即同意了這門婚約；不消多時，神猴與岩羅剎即誕下六隻小猴，是為藏民族各支系原初的先祖。這群活潑可愛的新生命就在山林間自由採擷花果為食，孰料到頭來猴子猴孫生養眾多，數百隻上下的龐大群體幾要將漫山遍野的食糧消耗殆盡，逼不得已之下，神猴只得再度拜晤觀世音，向祂討救兵。

於是慈悲的菩薩特准神猴前往須彌山，取回包括青稞在內的五種穀物種子，底下的猴猻在播種並收穫結實纍纍的穗粒後，非但饜足了口腹之欲，牠們外在的形貌亦開始脫胎換骨：遍體滿覆的毛髮一步步褪去，尾巴慢慢短了，尖嘴縮腮逐漸轉化成方頤大口……終於，神猴和岩羅剎的後代悉數脫獸為人，但骨血裡頭夾纏的古老神性與魔性，時迄於今彷彿依舊對應於人心善惡兼有之的情況。

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