文村作為一個地域性的村居設計樣本，有生態環境、傳統歷史、現代化生活。王澍將其定義成高隱之士所追求的理想居住桃源，而富村山館則是人們切磋藝術的空間，這樣的組合才是富春山居的理想模式。

王澍的作品風格鮮明，常應用當地的建造工法在建築設計中，光從用材組合即可以嗅出王澍的風格，實地走訪了幾個王澍設計的大型建築，比如早期的寧波博物館以及後期的中國美院象山校區、水岸山居酒店等等，可感受到使用的建築元素雖然一致，但地域性的不同造就了每個建築的特殊性。

這次拜訪的富春山館，是王澍在獲得普利茲克建築獎後的第一個大型作品，同時建築的所在地富陽（古名富春），因為黃公望的富春山居圖而聲名大噪，令人對於富陽的山水環境充滿了想像。

讓傳統文化在生活中續存

富春山館位於富春江邊上，北依鹿山，雖然地塊後面住宅林立，但是總體來說，直接面對江水，遠觀時還可以見到青山環繞。而總面積四萬平方公尺（約一萬兩千一百坪，約兩個臺北小巨蛋大）的富春山館其實是美術館、博物館及檔案館三個空間的集合。富春山館的主要建築概念，便是要以三維空間來重現當年富春山居圖的山水意念。

富春山居圖所描寫的富春山水其實是抽象的，是畫家對於山水的印象描述，表達了當時心境所形成的寧靜淡泊山水畫風貌，現今景色雖很難找到與之契合的畫面，而最終要表達的是人如何與自然共處，這是自古至今不斷探討的話題，特別是空間功能有所限定的狀況下，如何讓這個空間及建築體能夠在天地之間謙遜地存在著。

建築師王澍在獲得這個設計任務時，也提出要在富陽的鄉村進行研究與設計，並且把鄉村的研究計畫視為這一個項目的發展內容之一，而這個鄉村就是位於浙江富陽洞橋鎮的文村（請見《旅讀中國》第五十八期）。文村依山傍水，位置較為隱密，他把文村作為一個地域性的村居設計樣本，有生態環境、傳統歷史、現代化生活。將其定義成高隱之士所追求的理想居住桃源，而富村山館則是切磋藝術的空間，這樣的組合才是王澍定義的富春山居的理想模式。同時，在文村對於傳統公共空間的轉換以及傳統材料、工法的研究上，提供了富春山館建造之時的重要參考。 

只緣身在此山中

從入口進入，眼前是毫無遮擋的青山群，只見山上有一座古典亭樓對望，有一種很奇妙的劇場感受，它不是佈景，而是真真切切存在的自然景色。通過一條精心設計的曲折廊道前往山館，隨著曲折的動線，視線不斷受周邊景觀吸引，我們的步伐也跟著慢下來，直到見到富春山館這座大山。

王澍把富春山館視為一座山，走進建築就像是走入山中，然後慢慢登高步入山頂，再從山頂回望群山及富春江。王澍以三組巨大的山形建築來抽象表達建築山體的輪廓，從山牆側可以看見一波又一波的山形線條。位於中間的主山為美術館及博物館，檔案館則為次山，在最邊角的辦公樓則為遠山，而其中最大的亮點就是可以登高上山，也就是可以走上如山坡的起伏屋面，同樣的手法在杭州的水岸山居項目也有使用過，只不過這裡更強化了建築與遠景的呼應，登山屋面可以一覽屋頂仿造山體的輪廓與遠山山體鄉呼應，連綿起伏，確實的第五立面發揮得淋漓盡致。也就造成了「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」的效果，這也是王澍認為《題西林壁》這首詩非常符合他想要在富春山館所表達的建築理念。

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