即便七匠八娼九儒十丐，處處受人賤斥，她倆彼此的姐妹情誼，卻是繁華落盡見真淳。一如王爾德所言：我們都生活在陰溝裡，但仍有人仰望星空。

意義是三小　恁姐只聽過義氣

在此以前，中國文學史上的妓女們，不是風姿綽約、或是纖弱窈窕，係作為木頭美人而存在的。直到《救風塵》，我們首次見到一個俠義形象登場的青樓女子。對於閨蜜引章的肝膽相照，對於惡少周舍的嘻笑怒罵，其豪情、其本色，在在一新眾人耳目。似乎趙盼兒的一身正氣，代表著隱身在她背後的關漢卿的眼睛。他將自己暴露腐化風習與敗壞人倫的理想，投注在趙盼兒身上。

於是，趙有些像是夾處於戲內與戲外。不但涉入卻又游離，同時參與卻也旁觀。在引章老母而言，必須肩負攔阻婚約的任務；在引章本人而言，則是拯救家暴厄運的救星；在舊人秀實而言，更是挽回感情的梭子；在新人周舍來說，活脫脫是與之正面交鋒的角色。

出淤泥而不染姐妹情

而關漢卿分別透過賓白、唱詞以及行動等等描寫，突出二人關係，有別於一般教化劇的兄友弟恭，這就讓她的每次出場都召喚出了期待心理。

比諸第一折，趙盼兒經過三番兩勸，宋引章仍舊執迷不悟，索性放下狠話：「這妮子是狐魅人女妖精，纏郎君天魔祟。則他那褲兒裡休猜做有腿，吐下鮮紅血則當做蘇木水。」此段唱唸相間的曲詞，明白如話、譬喻生動，尤其不忌生冷，全然市井口吻，讓趙盼兒的形象在第一折當中就獲得定調──妳有妳的癡戀，姐也有姐的底限──彷彿王熙鳳一般的潑辣貨如在目前。

©國光劇團

心酸的浪漫，說不盡哪！

正是趙的性格貼近尋常，前有躊躇再三，後有義無反顧，於情節上是拉緊戲劇力度，於角色上是豐富性格層次，才更顯得光芒萬丈。只見她一下子說：「妹子，久以後你受苦呵，休來告我。」 把話說絕、跳出局外，冷眼靜待好戲發展；過後又是自言自語：「趙盼兒！你做的個見死不救，可不羞殺這桃園中殺白馬，宰烏牛？」對比第三折趙盼兒曾經自述，第一來我則是可憐見無主娘親，第二來是我慣曾為旅偏憐客，第三來也是我自己貪杯惜醉人，因而決定前往鄭州，其間內心曲折，則是輻射了二人身處社會底層，從同病相憐到同仇敵愾，從相處於陸到相濡以沫的心酸。

代替月亮來懲罰你

剖析劇本架構，引章與周舍之間的糾葛才是故事內核。趙盼兒所代表的俠女，則是夾處在兩者（內核與觀眾）之間的，人在江湖身不由己的江湖中人。然而，她既是促成者，也是參與者，任何一條支線都能見到趙的蹤影。

單看宋引章與安秀實、宋引章與鴇母、宋引章與周舍，都是一則悲劇。卻在趙盼兒的加入以後，吹縐一池春水，由悲入喜、由悲而喜，成就絕無僅有的美少女戰士。

寫下一幅姐妹文學系譜

電影《末路狂花》素來被視為具備女性主義特質。泰瑪與露薏絲駕著一輛復古跑車，自奧克拉荷馬一路駛向墨西哥。形形色色的男子，一如荒漠地景輪番登場，原先一個消極一個堅韌的女主角，亦點點滴滴成長蛻變。電影問世當時，震動多少輿論，華語文壇倒是早在八百年前便有末路狂花。趙盼兒領著宋引章，簡從輕車自鄭州逃回汴京，當引章說「若不是姐姐，我怎能勾出的這門也」的時候，彷彿是泰瑪與露薏絲那一抹相視而笑。

自她們後，無論潘金蓮龐春梅（金瓶梅）或周雙珠周雙玉（海上花），無論八〇年代的舞場港片或千禧年後的宮鬥陸劇，似乎寫下一幅文學系譜。天涯淪落、亦敵亦友的姐妹情誼，那是華人／華文世界獨特的觀景之窗。