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【精彩講座回顧】看大唐盛世如何璀璨日本──遣唐使之旅

【作者】
文_李純瑀講述 整理_王韻淳
2019.08.16

所謂大唐盛世,指的是唐高宗到武則天的年代,在這樣的時空背景下,從遣唐使到日本藝妓,日本受到大唐文化的哪些影響,本次講座將帶您一探究竟。

 

 

遣唐使,最熱血的學生!

 

隋代期間,日本的女性天皇推古天皇,為了讓日本的文化能有發展與進步,所以四次派出遣隋使,到隋朝去學習中國文化,購買非常多的書籍帶回日本,希望透過閱讀獲得文化成長,並能在文化有所成長後與中國進行交流。

 

後來到了唐代,日本孝德天皇也派出多位遣唐使到中國學習,直到後來唐文宗時中國發生內亂才停止兩國的官方交流。

 

日本原本是以倭國身分來跟中國進行交流,後來他們學會了中國的文字,發現「倭」一詞頗有貶意,所以他們在唐高宗時期提出,希望能更號為日本,後來在武則天時期正式更名,此後才以日本作為名號與中國往來。

 

孝德天皇一開始派出的遣唐使團約有兩百人,後來逐漸增加至五百人,其中的知識份子只有六十人以下,遣唐使的團隊包含大使、翻譯、醫師、畫師、陰陽師、學生以及其他工作人員等,一共出使十九次,史稱大化革新。在唐玄宗時期留下的墓誌銘上,我們可以發現來自日本的官員姓名,這代表在當時,日本人已經可以在唐朝當官,並且留名於墓誌銘上了。

 

提到遣唐使,不得不提到阿倍仲麻呂,他是在第九次遣唐使團時到了中國,因為喜歡中國的文化,所以改名為晁衡,後來在回日本的海路上迷路,漂泊到了長安,失聯的一年期間,李白誤以為晁橫遭遇船難,悲痛欲絕,作詩紀念他,後來才發現他並沒有過世,只是迷路而已。從這裡可以看出當時的遣唐使與唐代文人間的來往是很真誠的,因為唐代本身就是一個民族大熔爐的時空背景,日本派人來學習時他們也並不藏私,而是非常樂於分享的。

 

 

中華美食與工藝品如何征服日本?

 

精神文明的影響是重要並且深遠的,包含宗教上的及歷史上的。以宗教來說,八卦的概念傳進日本後,他們蓋的八角亭上就有八卦的石刻。除了宗教上,還有歷史的概念,德川光圀讀完史記之後,他認為日本也應該要有屬於自己的史書,於是便著手撰書,寫下大日本史。

 

在飲食方面,遣唐使也帶回了麵粉製的點心「菓子」,為了與「唐菓子」區分,他們便取了自己的名字,此外,日本的和尚空海也把煎餅以及其他的乳製品帶回了日本,因此日本為了乳製品而規劃了專門照顧、飼養乳牛的地區,當時的日本已經是佛教盛行的國家了,據說當時的貴族們是不吃肉的,因此這些乳製品對當時的貴族來說就是重要的蛋白質來源。

 

在物質文明方面,遣唐使將工藝、建築與服飾都帶回了日本,工藝方面,遣唐使將唐代傳統的「螺鈿」技術傳入日本,並且與明朝時的「百寶嵌」工藝結合,型在江戶時其形成了「芝山工藝」,是文化傳播與接受、成熟的經典案例。建築方面,我們可以從細節看到文化傳播與獨立發展出的文化特色,看見日本把建築的工法帶回自己的國家後,加入了他們的文化象徵,例如著名的代表法隆寺,唐昭提寺,還有鑑真和尚六次東渡日本成功以後建造的興福寺等,鑑真和尚除了帶回建築,也帶回了佛法與醫學,也就是《傷寒雜病論》,後來成為了日本人所說的漢方。服飾方面,唐朝的衣服上沒有明紋或暗紋,雖然唐代相對自由,但是根據不同身分地位,從髮型到飾品都有規定,並且唐代是沒有耳環的。

 

 

愛美之心人皆有之!藝妓的華美服飾

 

唐代女性的服裝是主要都是受到胡服影響,唐代的妝容主要是由尚白、尚紅、斜紅、花鈿等元素組成,一直到宋代都是尚白的,也因為不斷的交流,影響日本也有尚白的審美。後來日本派到中國的遣明使,已經不再像派出遣隋、遣唐使時,是抱著學習的心態,因為他們已經有了自己的文化,所以更多是抱著交流的心態。

 

日本的遊女與花魁都是合法的性工作者,他們穿戴的服飾是非常華麗的,頭飾與敦煌出土的壁畫非常相似,他們的妝容與唐代的妝容也會互相交流、影響。

 

而藝伎與舞伎則是賣藝不賣身,他們都必須接受非常辛苦的訓練,舞伎是不能戴假髮但會配戴很多髮飾,而藝伎則是可以戴假髮,沒有太多髮飾。舞伎有一個小化妝箱,除了裝化妝品以外,還有當作枕頭來維護髮型的功能,這個東西與中國的瓷枕很相似。

 

而所謂的十二單,並不只是十二件衣服,十二單只是一個概念,是貴族女性的正式服裝,俗稱為唐衣裳,一開始他的確是從唐代傳到日本的服裝,但是後來經過好幾百年的改良後,成為了日本獨有的服飾。也就是在吸收了中國的文化以後,日本逐漸發展出的屬於自己國家的服飾,禮儀,與文明。

 

最早期的日本女性服裝造型可以在浮世繪的作品中看到,浮世繪在江戶時期廣泛傳播,主要反映社會人情百態、名勝風景、民間與神話故事等,浮世繪裡畫了很多的遊女與花魁,我們可以注意到這些畫中的女子牙齒都是塗黑的,這是日本當時流行的審美,後來受到西方國家影響才不再把牙齒塗黑。所以日本藝伎、遊女等的裝扮與審美不完全跟唐代時的女性一樣,卻可以發現很多互相影響的細節。

 

從這些小細節的變化,看到整體文明變遷流動與再造後的樣貌,我們會發現,文化的流動並不是絕對的,而是在經過各種碰撞後,才慢慢流變為我們現在所認知的形狀。

 

 

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